Nahum 3:19

Non c'è guarigione - (letteralmente, "ottundimento") del tuo livido Non può essere ammorbidito o mitigato; e così la tua ferita è grave (letteralmente, malata), incurabile, perché quando la ferita si infiamma di nuovo, non può essere guarita. La parola, livido, è la più espressiva, perché denota allo stesso modo la ferita permanente nel corpo Levitico 21:19 , e la frantumazione di uno stato, che Dio può guarire Salmi 60:4 ; Isaia 30:26 , o che può essere grande, incurabile Geremia 30:12 .

Quando le passioni si riaccendono, sono finalmente senza rimedio; quando l'anima è sempre gonfia d'orgoglio, non può essere guarita; poiché solo sottomettendosi a Cristo, “spezzato e contrito” dall'umiltà, può essere guarito. Ninive affondò e non si alzò mai; niente ha lenito la sua caduta. Alla fine non ci sarà nulla per mitigare la distruzione del mondo, o per addolcire le sofferenze dei dannati. Il "ricco, essendo nei tormenti", chiese invano che Lazzaro potesse "immergere la punta del suo dito nell'acqua e rinfrescarmi la lingua".

Tutti quelli che ascoltano il tuo soffio batteranno le mani su di te - Poiché nessuno può addolorarsi per la tua caduta.

Ninive svanisce alla vista in mezzo a una gioia universale, esultante, immensa di tutti coloro che hanno ascoltato il suo racconto. "Poiché su chi non è passata continuamente la tua malvagità?" “In quanto chiede, su chi non è passata continuamente la tua malvagità? Afferma con forza che il suo male passava continuamente su tutti». La sua malvagità, come un diluvio continuo. che non conosceva né riflusso né limite, era passato sul mondo intero e su ciascuno in esso; ora alla fine era passato, e «tutta la terra riposa, tace; prorompono in canti” Isaia 14:7 .

Non è senza significato che, avendo tutta la profezia indirizzata a Ninive (al femminile), ora, nel vicino Nahum 3:18 , il profeta si rivolge a colui in cui tutta la sua malvagità è, per così dire, raccolta in uno , l'anima di tutto il suo male, e il suo direttore, il suo re. Come Ninive è l'immagine del mondo, i suoi fasti, la ricchezza, il lusso, la vanità, la malvagità, l'oppressione, la distruzione, così il suo re è l'immagine di un re peggiore, il Principe di questo mondo.

: “E questo è il canto di trionfo di quelli, sui quali 'è passata la sua malvagità', non si sono riposati, ma sono sfuggiti dalle sue mani. Nahum, 'il consolatore', aveva 'rimproverato il mondo del peccato;' ora afferma che 'il principe di questo mondo è giudicato'. 'Suoi pastori' sono coloro che lo servono, che 'pascolano il gregge del massacro', che li guidano al male, non al bene. Questi, quando dormono, come tutta l'umanità, vi abitano; è il loro luogo di dimora; le loro pecore sono 'sparse sui monti', nelle vette del loro orgoglio, perché non sono delle pecore di Cristo; e poiché non vorrebbero essere raccolti da lui, sono 'dispersi, dove nessuno raccoglie.

'” “Il re d'Assiria (Satana) sa che non può ingannare le pecore, a meno che non abbia prima addormentato i pastori. Lo scopo del diavolo è sempre quello di porre le anime addormentate che vegliano. Nella Passione del Signore, appesantì di un sonno pesante le vigilie degli Apostoli, che Cristo destò: "Vegliate e pregate, per non entrare in tentazione" Matteo 26:41 ; e ancora: 'Ciò che vi dico, lo dico a tutti, vigilate!' 'E nessuno li raduna', poiché i loro pastori stessi non possono proteggersi.

Nel Giorno dell'ira di Dio, 'i re della terra e i grandi, e i ricchi e i capi, e gli uomini potenti, e ogni schiavo, e ogni uomo libero, si nascosero nelle tane e nelle rocce Apocalisse 6:15 delle montagne Apocalisse 6:15 . Tali sono i suoi pastori e le sue pecore; ma cosa di se stesso?

Veramente il suo livido o rottura non può essere guarito; la sua ferita o percossa è incurabile; quello cioè per cui, quando venne a colui nel quale non trovò nulla Giovanni 14:30 , ma si ferì il calcagno e gli chiese la morte di peccatore, la sua propria testa fu contusa». E quindi, "tutti quelli che hanno orecchi per udire", che ascoltano non solo con l'esterno, ma con gli orecchi interni del cuore, "batti le mani su di te", cioè rendono a Dio tutte le grazie e la lode della loro anima , alzano gli occhi e le mani a Dio in cielo, lodando Colui che aveva “schiacciato Satana sotto i loro piedi.

Da quando, per mezzo del serpente, il malvagio e malvagio ha mentito, dicendo: "Non morirete, mangiate e diventerete come dèi", il suo male, continuamente e incessantemente, da uno e per uno, è passato su tutti gli uomini. Come dice l'apostolo: "Come per un solo uomo il peccato è entrato nel mondo, e per il peccato la morte, e così la morte è passata su tutti gli uomini, perché tutti hanno peccato" Romani 5:12 .

Su chi dunque non si è posato il suo peccato? Chi non è stato formato nell'iniquità? e chi non concepì sua madre nel peccato? Tuttavia, passa solo, poiché "anche il mondo stesso passa", e noi ci allontaniamo da esso, e tutto il male che può farci, se non condividiamo il suo male, non è permanente, ma passa. Questa dunque è la causa, e una grande causa, per cui “tutti quelli che ascoltano il tuo soffio” dovrebbero “battere le mani su di te”; perché te, la cui malvagità è passata attraverso uno su tutti, un uomo, che solo era senza peccato, disprezzato e ferito, mentre ha riso e giustificato dalla malvagità coloro che "udivano" si rallegravano, e si rallegravano e credevano, "battevano le mani su di te.

Ma si rallegreranno solo coloro sui quali la sua "malvagità", sebbene sia passata, tuttavia non è rimasta, ma nella preghiera e nelle buone azioni, per grazia di Dio, hanno alzato le mani a Colui che ha vinto e che, in I suoi, ancora vincenti, ai quali sia lode e ringraziamento nei secoli dei secoli. Amen.