Note di Albert Barnes sulla Bibbia
Numeri 6:1-21
La legge del Nazireo si aggiunge opportunamente ad altri atti che riguardano la santità della nazione santa. Quella santità trovò la sua più alta espressione nel voto nazireo, che era l'adozione volontaria per un tempo di obblighi a modi elevati e severi di dedizione di sé simili, e anzi in alcuni particolari superiori, a quelli sotto i quali erano posti i sacerdoti. I presenti decreti non istituiscono un nuovo tipo di osservanza, ma ne regolano solo una già familiare agli Israeliti Numeri 6:2 .
Un nazireo - Rigorosamente, nazireo. Questo termine significa "separato", cioè, come mostrano le parole seguenti, "a Dio". Divenne presto un termine tecnico; confrontare Giudici 13:5 , Giudici 13:7 ; Giudici 16:17 .
Liquore d'uva - cioè una bevanda a base di bucce d'uva macerate in acqua.
Dai noccioli fino alla buccia - Dai noccioli dell'uva acerba si faceva una bevanda acida; e con le bucce si facevano anche focacce Osea 3:1 . Questo interdetto figura quella separazione dalla società generale degli uomini a cui il Nazireo per il tempo era consacrato.
Tra gli ebrei l'abbondanza dei capelli era considerata segno di forza fisica e perfezione (confronta 2 Samuele 14:25 ), e la calvizie era considerata una grave macchia (confronta Levitico 21:20 nota, Levitico 13:40 ss; 2 Re 2:23 ; Isaia 3:24 ). Così, la libera crescita dei capelli sulla testa del Nazireo rappresentava la dedizione dell'uomo con tutte le sue forze e poteri al servizio di Dio.
La consacrazione del suo Dio - cioè i riccioli non tosati: si confronti Levitico 25:5 nota, dove la vite, lasciata durante l'anno sabbatico non toccata dalla mano dell'uomo, né per la potatura né per la vendemmia, è chiamata semplicemente "nazareno".
La terza regola del Levitico 21:1 dal contrarre qualsiasi contaminazione cerimoniale anche in circostanze che giustificassero tale contaminazione in altri: confrontare Levitico 21:1 .
Prescrizioni per far fronte al caso di morte improvvisa avvenuta “da lui” (cioè in sua presenza). Bisognava ricominciare i giorni della dedicazione del Nazireo.
Quando i giorni della sua separazione sono adempiuti - Il nazireato perpetuo era probabilmente sconosciuto ai giorni di Mosè; ma gli esempi di Sansone, Samuele e Giovanni Battista mostrano che in tempi successivi fu intrapreso per tutta la vita. Ancora, Mosè non richiede espressamente che vengano assegnati limiti al voto; ma in seguito fu imposta una regola che nessun voto nazireo doveva essere preso per meno di trenta giorni. Permettere che il voto si faccia per brevissimi periodi ne diminuirebbe la solennità e la stima.
L'offerta per il peccato (confrontare i riferimenti marginali), sebbene nominata per seconda, era in pratica offerta per prima, essendo destinata a espiare i peccati involontari commessi durante il periodo di separazione. L'olocausto ( Levitico 1:10 ss) denotava l'abbandono su cui solo deve poggiare ogni accettabilità nel Nazireo davanti a Dio; le offerte di pace ( Levitico 3:12 ss) esprimevano gratitudine a Dio per la cui grazia era stato adempiuto il voto.
Le offerte, sia ordinarie che aggiuntive, richieste al completamento del voto nazireo comportavano una spesa considerevole, ed era considerata un'opera pia fornire ai poveri i mezzi per farle (confrontare Atti degli Apostoli 21:23 ss; Atti degli Apostoli 1 Macc. 3:49).
Radersi il capo - Come il Nazireo durante il suo voto si era portato i capelli non tosati in onore di Dio, così quando il tempo fu compiuto era naturale che i capelli, simbolo del suo voto, venissero tagliati, e offerti a Dio al santuario. La bruciatura dei capelli “nel fuoco sotto il sacrificio dell'offerta di pace” rappresentava la comunione eucaristica con Dio ottenuta da coloro che realizzavano l'ideale che il Nazireo proponeva (confrontare il riferimento marginale).
Il sacerdote le agiterà - cioè ponendo le sue mani sotto quelle del Levitico 7:30 : confronta Levitico 7:30 .
Oltre a ciò che la sua mano otterrà - Il Nazireo, oltre alle offerte prescritte sopra, doveva presentare offerte volontarie secondo i suoi possedimenti o mezzi.