Osea 1:11

Allora i figli di Giuda e i figli d'Israele si raduneranno - Una piccola immagine di questa unione fu vista dopo la cattività in Babilonia, quando alcuni dei figli d'Israele, cioè delle dieci tribù, si unirono a Giuda sulla sua ritorno, e il grande scisma dei due regni ebbe fine. Più pienamente, sia il Giuda letterale che Israele furono riuniti in uno nell'unica Chiesa di Cristo, e tutto il Giuda e Israele spirituali; cioè, tanti Gentili quanti, seguendo la fede, divennero figli del fedele Abramo, ed eredi della promessa a lui.

E si faranno un solo Capo - L'atto di Dio è nominato per primo, "saranno raccolti"; perché senza Dio non possiamo fare nulla. Segue poi l'atto del proprio consenso, "si costituiranno un solo Capo"; poiché senza di noi Dio non fa nulla in noi. Dio raccoglie, per la chiamata della Sua grazia; si fanno un solo Capo, obbedendo alla sua chiamata e sottomettendosi a Cristo, unico Capo del corpo mistico, la Chiesa, che sono le sue membra.

Allo stesso modo, Ezechiele predice di Cristo, della stirpe di Davide, sotto il nome di Davide; “Io stabilirò su di loro un solo Pastore, ed Egli li pascerà, sì, il mio servitore Davide; e io, il Signore, sarò il loro Dio e il mio servo Davide un principe in mezzo a loro” Ezechiele 34:23 ; e di nuovo; “Farò di loro una sola nazione nel paese, sui monti d'Israele; e un re sarà re di tutti loro; e non saranno più due nazioni, né saranno più divisi in due regni” Ezechiele 37:22 . Ma questo non si adempì del tutto finché non venne Cristo, perché dopo la cattività erano sotto Zorobabel come capo e Giosuè come sommo sacerdote.

E uscirà dalla terra - "Salire" o "salire" è un titolo di dignità; da dove, nel nostro tempo, si dice che si salga alla metropoli, o all'Università; e nella Sacra Scrittura, "salire" o "salire" fuori dall'Egitto ( Genesi 13:1 ; Genesi 45:25 , ecc.

), o Assiria 2 Re 17:3 ; 2 Re 18:9 , 2 Re 18:13 ; Isaia 36:1 , Isaia 36:10 o Babilonia 2 Re 24:1 ; Esdra 2:1 ; Esdra 7:6 ; Nehemia 7:6 ; Nehemia 12:1 , alla terra della promessa, o dal resto della terra al luogo che Dio scelse Esodo 34:24 per collocarvi il suo nome, Sciloh, 1 Samuele 1:22 , o, in seguito, Gerusalemme; ( 2 Samuele 19:34 ; 1 Re 12:27 ; Salmi 122:4 , ecc.

) ed è predetto che «il monte della casa del Signore sarà esaltato al di sopra dei colli; e molte nazioni verranno e diranno: Venite, saliamo al monte del Signore” Isaia 2:2 ; Michea 4:1 . La terra da cui dovrebbero salire è, in primo luogo e ad immagine, Babilonia, da dove Dio ristabilì le due tribù; ma, in verità e pienamente, è l'intero aggregato delle terre, la terra, la grande “città della confusione”, che Babele designa.

Da cui saliranno, "non con i piedi ma con i loro affetti", alla "città posta sopra un monte" Matteo 5:14 , "la Gerusalemme celeste" Ebrei 12:22 , e il cielo stesso, dove siamo “fatto sedere insieme con Cristo” Efesini 2:6 , e dove “è la nostra conversazione” Filippesi 3:20 , affinché dov'è Lui, là siamo “suoi servi” Giovanni 12:26 .

Salgono con la mente al di sopra della terra e delle cose della terra, e della bassezza dei desideri carnali, affinché possano, alla fine, salire fuori dalla terra, “per incontrare il Signore nell'aria e stare per sempre con il Signore” 1 Tessalonicesi 4:17 .

Poiché grande è il giorno di Jezreel - Dio aveva denunciato guai a Israele, sotto i nomi dei tre figli del profeta, Jezreel, Lo-Ammi, Lo-Ruhamah; e ora, sotto quei tre nomi, promette il capovolgimento di quella frase, in Cristo. Comincia con il nome, sotto il quale aveva cominciato a pronunciare il guaio, il primo figlio, Izreel. "Izreel" significa "Dio seminerà", sia per aumentare, sia per spargere.

Quando Dio ha minacciato, "Izreel" significava necessariamente "Dio si disperderà"; qui, quando Dio inverte la Sua minaccia, significa: "Dio seminerà". Ma l'uscita del seme è o singola, come nella nascita umana, o molteplice, come nel seme-grano. Quindi, è usato o di Colui che era eminentemente, "il seme di Abramo, il seme della donna", o il molteplice raccolto, che Lui, il seme-grano Giovanni 12:24 , dovrebbe produrre, quando seminato nel terra, con la sua morte vicaria.

Significa, quindi, Cristo o la Sua Chiesa. Cristo, l'Unigenito Figlio di Dio prima di tutti i mondi, fu, nel tempo, anche "concepito di Spirito Santo, dalla Vergine Maria", il Figlio di Dio solo, in modo che nessun altro uomo nacque da Dio . Grande allora dovrebbe essere il giorno in cui "Dio dovrebbe seminare", o dare l'aumento della misericordia, come prima li disperdeva, nel suo dispiacere.

Il Grande Giorno in cui "Dio avrebbe seminato, fu, in primo luogo, il giorno che il Signore ha fatto" Salmi 118:24 , l'Incarnazione, in cui Dio Figlio si fece Uomo, "il seme della donna"; poi fu la Passione, nella quale, come un seme di grano, fu seminato nella terra; poi, la Risurrezione, quando è risorto, “il Primogenito tra molti fratelli”; poi, tutti i giorni in cui “ha portato molto frutto.

” È l'unico giorno della salvezza, in cui, generazione dopo generazione, un nuovo seme è stato o “nato” a Lui, e “Lo servirà” Salmi 22:30 . Anche fino alla fine, ogni momento di una crescita speciale della Chiesa, ogni conversione di tribù o popolo pagano, è "un giorno di Jezereel", un giorno in cui "il Signore semina.

Grande, mirabile, glorioso, tre volte benedetto è il giorno di Cristo, perché in esso ha fatto grandi cose per noi, riunendo sotto di sé, il Capo, i dispersi, "senza speranza e senza Dio nel mondo"; facendo di “non il Mio popolo” il “Mio popolo” e di coloro che non sono amati i Suoi “amati”, gli oggetti della Sua tenera, struggente compassione, pieni della Sua grazia e misericordia. Per così segue,