Osea 10:14

Perciò sorgerà un tumulto tra il tuo popolo - Letteralmente, "popoli". Tale era il frutto immediato del distacco da Dio e della fiducia negli esseri umani e negli idoli. Confidavano nella propria forza e nella moltitudine del loro popolo. Questo potrebbe, attraverso la divisione intestinale e l'anarchia, diventare la loro distruzione. Come nello stato dislocato dell'impero romano sotto i primi imperatori, così in Israele, i successivi usurpatori sorsero dai loro eserciti, eserciti, "la moltitudine dei loro potenti", in cui confidavano.

Il "rumore confuso" della "guerra" dovrebbe prima "sorgere in" in mezzo ai propri "popoli". Se ne parla non come uno, ma come molti; “popoli”, non, come Dio voleva che fossero, un solo popolo, poiché non avevano principio di unità o stabilità, che non avevano una successione legittima, né di re né di sacerdoti; che aveva “fatto re, ma non per” Dio. Ciascun successore aveva lo stesso diritto del suo predecessore, il diritto di potenza, e forniva esempio, precedente e sanzione all'assassino di se stesso o di suo figlio.

Tutte le tue fortezze saranno rovinate - Letteralmente, "tutte le tue fortezze saranno devastate". Parla del tutto come di uno. Le loro città recintate, che interrompono ogni accesso, dovrebbero essere uno spreco. Avevano abbandonato Dio, loro "fortezza e liberatore", e così Egli consegnò le loro fortezze al nemico, così che tutti e ciascuno di loro furono devastati. La confusione, iniziata tra di loro, preparava la distruzione da parte del nemico. Di questo ne dà un tipo terribile.

Come Shalman ha rovinato - (o sprecato) Beth-Arbel nel giorno della battaglia "Shalman" è, senza dubbio, "Shalmaneser re d'Assiria", che salì contro Osea, all'inizio del suo regno, "e divenne suo servo e gli portò un regalo 2 Re 17:3 . Shalman” essendo la parte caratteristica del nome, il profeta probabilmente ha omesso il resto, in base al ritmo. “Beth-Arbel” è una città, che i Greci, conservando, allo stesso modo, solo l'ultima e caratteristica metà del nome, chiamavano Arbela.

Delle diverse città chiamate Arbela, quella celebrata nella storia greca, faceva parte dell'impero assiro. Altri due, uno “nella contrada montagnosa di Pella”, e così ad est della Giordania, l'altro tra Sefforis e Tiberiade, (e così a Neftali) dovettero, insieme ai paesi in cui si trovavano, essere caduti in le bande degli Assiri durante il regno di "Tiglat-Pileser", che "presero - Galaad e Galilea, tutto il paese di Neftali" 2 Re 15:29 , durante il regno di Pekah.

L'intero paese, ad est del Giordano, essendo ora nelle mani di Salmaneser, il suo accesso naturale a Samaria era attraverso il Giordano, attraverso la valle o pianura di Izreel. Qui c'era la principale ricchezza d'Israele e il campo più adatto per il cavallo assiro. Oltre il Giordano, quindi, da dove lo stesso Israele veniva quando obbediente a Dio, da dove provenivano i primi strumenti dei castighi di Dio, giunse senza dubbio l'esercito di Salmaneser, lungo la “grande pianura” di Esdraelon. “In quella pianura” giaceva anche un “Arbela”, “nove miglia da Legione” . La stessa Legione si trovava all'estremità occidentale della pianura, come Scythopolis o Bethshean si trovava a est.

Era a circa quindici miglia a ovest di Nazaret ea dieci miglia da Izreel. Beth-Arbel doveva quindi trovarsi da qualche parte nel mezzo della valle di Izreel. Vicino a questa Arbela, quindi, Israele deve aver subito una decisiva sconfitta da parte di Shalmaneser. Perché il profeta non dice solo che "ha rovinato Beth-Arbel", ma che ha fatto questo "in un giorno di battaglia". Qui Osea, probabilmente negli ultimi anni della sua vita, vide il compimento della propria precedente profezia; e "Dio spezzò l'arco d'Israele nella valle di Jezreel" Osea 1:5 .

La madre fu fatta a pezzi sui bambini - Era un aggravamento di questa barbarie, che, prima i bambini furono sbattuti contro le pietre davanti agli occhi della loro madre, poi le madri stesse furono scagliate su di loro. Siriani 2 Re 8:12 , Assiri, Medi Isaia 13:16 , Babilonesi Salmi 137:8 , usarono questa barbarie. L'India ci ha recentemente testimoniato come la natura pagana rimanga la stessa.

Può darsi che, nel nome "Betharbel", il profeta alluda al nome "Betel". : Come "Betharbel", cioè "la casa", o potrebbe essere l'idolatra "tempio di Arbel", non la salvò, ma fu piuttosto la causa della sua distruzione, così farà Betel. I luoghi santi d'Israele, i memoriali del libero amore di Dio per i loro antenati, erano pegni per "loro", i figli di quegli antenati, che, finché avessero continuato nella fede dei loro padri, Dio l'Immutabile, avrebbero continua a loro quelle stesse misericordie.

Quando "trasformarono" Betel, "la casa di Dio", in Bethaven, "casa di vanità", allora divenne, come Betharbel, letteralmente, "casa di agguato di Dio", la scena e l'occasione della loro desolazione.