Osea 11:9

Non eseguirò la ferocia della Mia rabbia - È la voce della "misericordia, gioia per il giudizio". la misericordia prevale in Dio sul rigore della sua giustizia, che sebbene non permetterà che restino completamente impuniti, tuttavia li abbasserà e non li consumerà del tutto.

Non tornerò per distruggere Efraim - Dio dice che non racconterà, per così dire, Efraim, per ripassarlo come fa l'uomo, per non lasciare nulla. Come è in Geremia: “Raccoglieranno completamente il resto d'Israele, come una vite. Rivolgi la mano come un vendemmiatore nelle ceste” Geremia 6:9 ; e: “Se i vendemmiatori venissero da te, non lascerebbero forse delle spighe? ma ho fatto denudare Esaù” Geremia 49:9 .

Perché io sono Dio e non uomo - ^o : “non mosso da passioni umane, ma così temperando la sua ira, come, in mezzo ad essa, ricordare la misericordia; punire così l'iniquità dei figli peccatori, come per adempiere subito le sue graziose promesse che ha fatto ai loro padri». : “L'uomo punisce, distruggere; Dio colpisce, per emendare”.

Il Santo in mezzo a te - La santità di Dio è allo stesso tempo un motivo per cui punisce l'iniquità, e tuttavia non punisce completamente il peccato. La verità e la fedeltà fanno parte della santità di Dio. Lui, il Santo che era “in mezzo” a loro, in virtù della sua alleanza con i loro padri, avrebbe mantenuto l'alleanza che aveva fatto, e per amore del loro padre non li avrebbe del tutto tagliati fuori.

Eppure la santità di Dio ha anche un altro aspetto, in virtù del quale gli empi non possono trarre profitto dalle promesse del Tutto-Santo. “Non voglio”, parafrasando Cyril, “usare un'ira sfrenata. Non “darò” Efraim, malvagio com'è diventato, alla distruzione totale. Come mai? Non se lo meritano? Sì, dice, ma “Io sono Dio e non uomo”, cioè Buono, e non soffro i moti dell'ira per sopraffarmi.

Perché questa è una passione umana. Perché dunque punisci ancora, vedendo che sei Dio, non sopraffatto dall'ira, ma piuttosto seguendo la tua essenziale dolcezza? Punisco, dice, perché io non solo sono buono, come Dio, ma anche santo, odio l'iniquità, rigetto gli contaminati, mi allontano dagli odiatori di Dio, converto il peccatore, purifico l'impuro, affinché possa unirsi di nuovo a me . Noi, quindi, se apprezziamo l'essere con Dio, dobbiamo, con tutte le nostre forze, fuggire dal peccato e ricordare ciò che ha detto. “Siate santi, perché io sono santo”.

E non entrerò nella città: Dio, che è dappertutto, parla di sé, presente a noi, quando manifesta quella presenza in atti di giudizio o di misericordia. Ha visitato il suo popolo in Egitto, per liberarlo; Visitò Sodoma e Gomorra come Giudice, facendoci sapere che aveva preso atto della loro estrema malvagità. Dio dice che “non sarebbe entrato nella città”, come fece “nelle città della pianura”, quando le rovesciò, perché voleva salvarle.

Come giudice, agisce come se distogliesse lo sguardo dal loro peccato, per timore che, vedendo la loro città piena di malvagità, fosse costretto a punirla. : “Non colpirò indiscriminatamente, come fa l'uomo che quando è adirato, irrompe in una città offensiva e distrugge tutto. In questo senso, dice l'Apostolo: «Dio ha rigettato il suo popolo? Dio non voglia! Poiché anch'io sono Israelita, della stirpe di Abramo, della tribù di Beniamino.

Dio non ha allontanato il suo popolo, che ha preconosciuto. Che dice la risposta di Dio a Elia! Ho riservato a Me settemila uomini, che non hanno piegato le ginocchia a Bard. Così dunque, anche in questo tempo presente, c'è un residuo secondo l'elezione della grazia” Romani 11:1 , Romani 11:4 .

Dio allora era adirato, non con il suo popolo, ma con l'incredulità. Perché non si adirò in modo tale da non ricevere il resto del suo popolo, se si fosse convertito. Nessun ebreo è quindi respinto, perché la nazione ebraica ha negato Cristo; ma chi, sia Giudeo che Gentile, nega Cristo, egli stesso, nella propria persona, si respinge».