Osea 13:11

Ti ho dato un re nella Mia ira - ^o : "Dio, quando gli si chiede qualcosa di sbagliato, mostra dispiacere, quando dà, ha misericordia, quando non dà." “Il diavolo fu udito”, (nel chiedere di entrare tra i porci) “l'Apostolo non fu udito”, (quando pregò che il messaggero di Satana si allontanasse da lui), “Dio ascoltò colui che si proponeva di condannare; e non ascoltò colui che voleva guarire.

” : “Dio, quando è propizio, nega ciò che amiamo, quando amiamo male; quando è adirato, dà all'amante ciò che non ama. L'Apostolo dice chiaramente: "Dio li ha abbandonati al desiderio del loro cuore". Diede loro allora ciò che amavano, ma, nel dare, li condannò”. Dio nominò Geroboamo, anche se non nel modo in cui lo prese Israele. Geroboamo e Israele presero come da se stessi ciò che Dio aveva stabilito; e, prendendolo così, guastò il dono di Dio.

Prendendolo per sé da sé, lo mantennero per sé mediante la politica umana e il peccato. Com'era l'inizio, tale fu l'intero corso dei loro re. L'inizio fu la ribellione; omicidio, agitazione intestinale, anarchia, era il problema spesso ripetuto. Dio era contro di loro e contro i loro re; ma li lasciò fare a modo loro. Nel suo dispiacere con loro ha permesso loro la loro scelta; scontento dei loro re malvagi, li portò via.

Alcuni li colpì nelle loro stesse persone, altri nella loro posterità. Tante volte come li ha dati, tante volte li ha tolti, finché, in Osea, li ha portati via per sempre. Anche questo spiega come ciò che Dio "dava con ira", poteva essere "tolto" anche "con ira". L'autorità civile non era una cosa sbagliata in sé, la cui cessazione doveva essere una misericordia. Israele era in condizioni peggiori a causa della sua monarchia separata; ma, a parte il culto del vitello, non era peccato. Il cambio di un re per un altro non lo aggiustò.

I singoli re furono portati via con rabbia contro se stessi; la loro rimozione portò nuova miseria e spargimento di sangue. Le nazioni, le chiese e gli individui possono mettersi in una posizione malvagia, e Dio può averlo permesso nella Sua ira, e tuttavia, potrebbe essere la loro saggezza e umiltà rimanere in essa, fino a quando Dio non la cambia, per timore che dovrebbe "prenderla" via, non nel perdono, ma nella "rabbia". : “Davide non hanno chiesto, né il Signore gli ha dato nella sua ira; ma il Signore prima lo ha scelto nella misericordia, lo ha donato nella grazia, nel suo sommo beneplacito lo ha fortificato e conservato.

” : “Nessuno che soffre per un governante malvagio, accusi “colui” dal quale soffre, poiché è stato dai suoi stessi cattivi meriti, che è diventato soggetto a un tale governante. Accusa dunque le sue proprie azioni, piuttosto che l'ingiustizia del sovrano, poiché sta scritto: "Io ti ho dato un re nella mia ira". Perché dunque disdegnare di avere come governanti coloro il cui governo riceviamo dall'ira di Dio?». : “Quando a un popolo reprobo è concesso di avere un pastore reprobo, quel pastore è dato, né per se stesso, né per quello del popolo; in quanto egli così governa, ed essi così obbediscono, che né il maestro né il dotto si trovano all'altezza di raggiungere la beatitudine eterna.

Dei quali il Signore dice per Osea: "Io ti ho dato un re nella mia ira". Poiché nell'ira di Dio è dato un re, quando i cattivi hanno un peggio nominato come loro capo. Un tale pastore viene poi dato, quando assume il governo di un tale popolo, entrambi condannati allo stesso modo alla punizione eterna».