Osea 13:16

Samaria diventerà desolata - O "porterà la sua iniquità". La sua iniquità dovrebbe ora scoprirla e riposarsi su di lei. Di ciò, la “desolazione” era, nei giudizi di Dio, la conseguenza. Samaria, "il vivaio dell'idolatria e della ribellione contro Dio", il capo dell'orgoglio dovrebbe essere il principale della punizione. “Poiché si è ribellata al suo Dio”. Ha aggravato il suo peccato, che Lui "contro" il quale "lei si è ribellata", era il "suo" proprio "Dio".

Colui che l'aveva scelta per essere sua e si era fatto suo Dio; che si era mostrato il “suo” Dio nell'abbondanza della sua benevolenza, dalla liberazione dall'Egitto fino a quel giorno. Questa sua desolazione, si dice ancora, dovrebbe essere Completa. La speranza rimane, se le persone di una generazione sono stroncate; tuttavia non solo questi dovrebbero cadere di spada; quelli già nati dovevano essere fatti a pezzi; quelli non ancora nati dovevano essere cercati per la distruzione, anche nel grembo della madre.

Tali atrocità erano comuni allora. Eliseo predisse ad Azael che avrebbe perpetrato entrambe le crudeltà 2 Re 8:12 , Salmaneser si scontrò con i bambini in pezzi 2 Re 10:14 , così come fece il conquistatore di NoAmmon Nahum 3:10 e in seguito i babilonesi Salmi 137:9 .

I figli di Ammon sbranarono le partorienti in Galaad Amos 1:13 , e l'usurpatore Menahem a Tiphsah e le sue coste 2 Re 15:16 . Isaia profetizza che Babilonia dovrebbe subire, a sua volta, lo stesso dei suoi figli Isaia 13:16 , e il Salmista pronuncia la benedizione di Dio sul suo distruttore che dovrebbe ricambiarlo così Salmi 137:9 .

Tale doveva essere la fine dell'orgoglio, dell'ambizione, della politica abile, delle guerre, delle oppressioni, del lusso, del godimento di sé e, in tutto, della ribellione di Samaria contro il "suo" Dio. È stata tanto più in opposizione a Dio, quanto più avrebbe potuto essere a Lui, e "scoprire la sua iniquità". Come città del popolo di Dio, non fu mai restaurata. Il luogo, nei suoi coloni pagani, con cui la politica assira lo ripopolò 2 Re 17:24 , era ancora la dimora di una religione mista.

La corruzione si aggrappava, per eredità, al suo sito. Anche questo fu distrutto da Giovanni Ircano. “Ti ha cancellato i segni che fosse mai stata una città”. Fu ricostruita dai romani, dopo che Pompeo aveva preso Gerusalemme. Erode richiuse un circuito di due miglia e mezzo dell'antico sito, lo fortificò fortemente, come freno agli ebrei; lo ripopolò, in parte con alcuni che avevano prestato servizio nelle sue guerre, in parte con la gente intorno; diede loro delle terre, ravvivò la loro idolatria sostituendo il loro povero tempio con uno notevole per grandezza e bellezza, in un'area di un furlong e mezzo; e chiamò il luogo Sebaste in onore del suo patrono pagano, Augusto.

Una moneta di Nerone, coniata lì, porta la figura (si pensa) del suo vecchio idolo, Ashtaroth. Girolamo dice che lì fu sepolto Giovanni Battista. Il pagano, che fu incoraggiato in tali profanazioni da Giuliano l'Apostata, aprì la tomba, bruciò le ossa e sparse la polvere. La città divenne sede cristiana, ei suoi Vescovi furono presenti ai primi quattro Concili Generali. Ora è solo un villaggio povero, collegato alla città fortemente fortificata di Erode dal suo nome pagano Sebastieh, un lungo viale di pilastri spezzati e la tomba del grande Precursore. Dell'antica capitale di Efraim non parla nemmeno un rudere.

Il profeta chiude questa parte della sua profezia, come spesso fanno altri profeti, con l'estremità opposta dei giusti e dei malvagi. Aveva parlato della vittoria sulla morte, del proposito irrevocabile di Dio per il bene dei suoi; poi parla di totale distruzione finale. Quando poi la misericordia di Dio sarà mostrata all'estremo, e la vittoria sul peccato e sulla morte sarà compiuta, allora tutta la pompa delle sue ricchezze, gioie, lussi, eleganza, gloria, dignità; perisca e non resti un relitto di tutto ciò che un tempo abbagliava gli occhi degli uomini, per cui abbandonarono il loro Dio e si vendettero al male e al maligno.