Osea 14:2

Porta con te le parole - Egli ordina loro di non portare offerte costose, affinché possano riguadagnare il Suo favore; non olocausti interi di buoi, capre o montoni; con la quale, e solo con la quale, erano andati prima a cercarLo (vedi la nota sopra a Osea 5:6 ); non l'argento e l'oro che avevano elargito ai loro idoli; ma ciò che sembra il più economico di tutti, che chiunque possa avere, senza costo per la loro sostanza; "parole;" senza valore, come semplici parole; prezioso quando dal cuore; parole di confessione e preghiera, mescolando umiltà, pentimento, confessione, supplica e lode a Dio.

Dio sembra assegnare loro una forma, con la quale dovrebbero avvicinarsi a Lui. Ma con queste parole, dovevano anche volgersi interiormente "e volgersi al Signore", con tutto il tuo cuore, e non solo con le tue labbra. “Dopo che vi sarete convertiti, confessatevi davanti a Lui”.

Togli ogni iniquità - (Letteralmente e supplicando, "Tu toglierai ogni iniquità".) Erano "caduti a causa delle loro iniquità"; prima che possano risorgere, gli ostacoli devono essere tolti loro di mezzo. Essi quindi, non potendo essi stessi, devono rivolgersi a Dio, presso il quale solo è potere e misericordia per farlo, e dirgli: "Togli ogni iniquità", riconoscendo che avevano molte iniquità e pregandolo di perdonare tutte , “porta via tutto. Tutte iniquità!” “non solo quindi il passato, ma ciò che strappiamo per il futuro. Purificaci dal passato, proteggici dal futuro. Donaci la giustizia e preservala fino alla fine».

E ricevici con grazia - (Letteralmente, "e ricevi il bene"). Quando Dio ha perdonato e tolto l'iniquità, ha rimosso ogni ostacolo all'influsso della sua grazia. Non c'è vuoto nella Sua creazione spirituale, più che nella Sua creazione naturale. Scacciato lo Spirito buono di Dio, gli spiriti maligni entrano nella casa, che per loro è “vuota, spazzata e guarnita” Matteo 12:44 .

Quando Dio ha perdonato e tolto il male dell'uomo, riversa in lui grazia e ogni bene. Quando poi a Israele e, in lui, all'anima penitente, si insegna a dire: «ricevi il bene», può significare solo il bene che tu stesso hai dato; come dice Davide, "del tuo ti abbiamo dato" 1 Cronache 29:14 . Come si dice che Dio "incorona in noi i suoi doni"; ("I suoi doni", ma "in noi" ;) così questi pregano Dio di ricevere da loro il suo bene, che avevano da lui.

Poiché anche il bene, che Dio dà per essere in noi, Egli accetta con condiscendenza e misericordia indulgente, "Colui che ti corona in misericordia e amorevolezza" Salmi 103:4 .

Pregano Dio di accettare il loro servizio, perdonando la loro imperfezione e considerando misericordiosamente la loro fragilità. Poiché poiché "le nostre giustizia sono stracci sporchi", dobbiamo sempre umilmente supplicare Dio, non disprezzare il nostro dovere, poiché le imperfezioni, i vagabondaggi e le negligenze vi si mescolano. Infatti è estremamente imperfetto, specialmente se consideriamo la maestà della Natura Divina, che dovrebbe essere servita, se fosse possibile, con infinita riverenza.

Quindi supplicano Dio di accettare ciò che, sebbene da Lui lo abbiano, tuttavia per la loro imperfezione, erano, se non per la Sua bontà, indegno della Sua accettazione. Tuttavia, poiché la gloria di Dio è il fine di tutta la creazione, chiedendoGli di accettarla, lo supplicano, che questo è il fine per il quale li ha fatti e rifatti, e ha posto in loro il bene, perché ritorni. alla Sua gloria. Come, d'altra parte, dice il Salmista: "Che profitto c'è nel mio sangue, se scendo nella fossa" Salmi 30:9 , come se la sua stessa perdizione fosse una perdita per Dio, suo Creatore, poiché così là fosse una creatura in meno per lodarlo.

: “'Togliete da noi ogni iniquità', non lasciate in noi alcuna debolezza, nulla della nostra precedente decadenza, affinché la radice del male non mandi una nuova crescita del male; 'e ricevere bene;' poiché, a meno che tu non tolga il nostro male, non possiamo avere alcun bene da offrirti, secondo questo, "allontanati dal male e fa il bene". Salmi 37:27 ”.

Così renderemo i polpacci delle nostre labbra - Letteralmente, "e vorremmo ripagare, vitelli, le nostre labbra;" cioè, quando Dio avrà "perdonato a noi tutta la nostra iniquità" e "ricevuto" dalle nostre mani ciò che, mediante il Suo dono, abbiamo da offrire, il "bene" che mediante il Suo Spirito buono possiamo fare, allora dovremmo "offrire" "un perpetuo ringraziamento, "le nostre labbra". Questo dovrebbe essere il sostituto delle offerte di ringraziamento della legge.

Come dice il salmista: “Loderò il nome di Dio con un canto e lo magnificherò con ringraziamenti. Anche questo piacerà al Signore, meglio di un giovenco che ha le corna e gli zoccoli” Salmi 69:30 . Devono vincolarsi al rendimento di grazie perpetuo. Come il sacrificio mattutino e serale era continuo, così doveva essere continua la loro nuova offerta.

Ma più. Il sacrificio materiale, "il giovenco", fu offerto, consumato e morì. Le loro “labbra” furono offerte e rimasero; un perpetuo ringraziamento, anche un "sacrificio vivente", vivendo come le misericordie per le quali hanno ringraziato; dando il loro "canto senza fine" per infinite misericordie.

Anche questo guarda al Vangelo, in cui, qui sulla terra, ha inizio il nostro incessante rendimento di grazie, in cui anche il proposito di Dio era di restaurare quelli di Efraim che sarebbero tornati a Lui. : “Qui vediamo la legge spenta, il Vangelo stabilito. Perché vediamo altri riti, altri doni. Allora anche il sacerdozio è cambiato. Poiché tre specie di sacrifici erano anticamente ordinati dalla legge, con grande stato.

Alcuni significavano l'espiazione del peccato; alcuni esprimevano l'ardore della pietà; alcuni, ringraziamento. A quegli antichi segni e immagini corrisponde la verità del Vangelo, senza figura. La preghiera a Dio, "togli ogni iniquità", contiene una confessione di peccato ed esprime la nostra fede, che riponiamo tutta la nostra speranza di recuperare la nostra purezza perduta e di ottenere la salvezza nella misericordia di Cristo. 'Ricevi bene.

' Quale altro bene possiamo offrire, se non la detestazione del nostro peccato passato, con ardente desiderio di santità? Questo è l'olocausto. Infine, «ripagheremo i vitelli delle nostre labbra», è la promessa di quel voto solenne, graditissimo a Dio, per cui ci impegniamo a ricordare continuamente tutti i benefici di Dio e a lodare incessantemente il Signore che ci ha elargito tali doni inestimabili.

Perché "i vitelli" delle "labbra" sono orazioni gradite a Dio. Di cui Davide dice: 'Allora ti compiacerai dei sacrifici di giustizia, degli olocausti e degli olocausti; allora offriranno giovenchi sul tuo altare». ( Salmi 51 ult.).”