Osea 2:15

E da lì le darò le sue vigne: le misericordie di Dio non sono solo a parole, ma con le opere. Non solo le parla al cuore, ma le restituisce ciò che le aveva tolto. Promette, non solo di invertire la sua sentenza, ma che farà del dolore stesso la fonte della gioia. Dice, le restituirò i suoi vigneti "di là", cioè, dal deserto stesso; come altrove, dice: "Il deserto sarà un frutteto" Isaia 32:15 . La desolazione sarà il mezzo della sua restaurata eredità e gioia in Dio. Attraverso il fuoco e la siccità vengono essiccati e preparati i nuovi boccali, nei quali viene versato il vino nuovo del Vangelo.

E la valle di Acor per una porta di speranza - (Letteralmente, "preoccupante"). Come, al primo possesso della terra promessa, Israele imparò, attraverso la trasgressione e la punizione di Acan, a temere Dio, e da quel momento in poi tutto andò bene con loro, quando si furono completamente liberati dalla cosa maledetta, così per loro “il dolore si trasformerà in gioia, e la speranza sorgerà là, dove era stata la disperazione.

"Pertanto, dovevano solo sopportare i castighi, affinché attraverso di loro potessero ottenere benedizioni". Fu attraverso la punizione di coloro che "turbarono" il vero "Israele", la distruzione di Gerusalemme, che agli Apostoli e agli altri che credettero, si aprì la speranza della vittoria sul mondo intero". "Speranza." La parola significa più pienamente "un desiderio paziente e duraturo". Per ogni anima che ritorna, “la valle della sventura”, o l'umiltà del pentimento, diventa una porta di paziente anelito, non in se stessa, ma perché “Dio dà” che sia così; un desiderio che "arriva, attende", entrando nel velo, e legato per primo al Trono di Dio.

Ma solo allora, quando nessuna delle “maledette” Giosuè 7:11 7,11-15 vi si attacca, quando non ha riserve presso Dio, e non trattiene nulla per sé, che Dio ha condannato.

E lei canterà lì, come nei giorni della sua giovinezza - Il canto è un canto che risponde, un coro che risponde al coro, ciascuno incitando l'altro a lodare e lodando echeggiando lodi, come fece Israele dopo la liberazione al Mar Rosso. “Allora Mosè e i figli d'Israele cantarono questo cantico al Signore. Canterò al Signore, poiché ha trionfato gloriosamente. E Miriam, la profetessa, sorella di Aaronne, prese un timpano, e tutte le donne uscirono dietro a lei.

E Miriam rispose loro: Cantate al Signore, perché ha trionfato gloriosamente” Esodo 15:1 , Esodo 15:20 . Così i Serafini cantano l'un l'altro, santo, santo, santo Isaia 6:3 ; così Paolo esorta i cristiani “ad ammonirsi gli uni gli altri con salmi, inni e cantici spirituali, cantando con grazia nel cuore al Signore” Colossesi 3:16 ; così la salmodia giudaica passò nella Chiesa cristiana, e i beati in cielo, avendo sulla Croce attraversato il mare agitato di questo mondo, “cantano il canto nuovo di Mosè e dell'Agnello” Apocalisse 15:3 .

Lei canterà lì - Dove? Là, dove la “seduce”, dove la conduce, dove “parla al suo cuore”, dove opera in lei quella speranza. Là canterà, là lodi e grazie.

Come nei giorni della sua giovinezza - La sua "giovinezza" è spiegata, in quanto segue, come "i giorni in cui uscì dal paese d'Egitto", quando nacque per la prima volta alla conoscenza del suo Dio, quando il le idolatrie passate erano state perdonate e stroncate; e aveva tutta la freschezza della vita nuova, e non l'aveva ancora consumata dalla ribellione e dal peccato. Allora Dio chiamò prima “Israele, mio ​​figlio primogenito. Figlio mio, mio ​​primogenito” Esodo 4:22 .

“Ella salì” nella terra che Dio scelse, fuori dall'Egitto, poiché noi “saliamo” a Dio e alle cose di lassù; come, d'altra parte, dice il profeta: “Guai a quelli che scendono in Egitto” Isaia 31:1 , per gli aiuti di questo mondo; e l'uomo ferito, il ritratto del genere umano, “scendeva da Gerusalemme a Gerico” ( Luca 10:30 ; vedi la nota sopra a Osea 1:11 ).