Osea 2:21,22

Ascolterò i cieli... - Come tutta la natura è chiusa, e rifiuterebbe il suo ufficio a coloro che si ribellano contro il suo Dio, così, quando Egli avrà ritirato la Sua maledizione e si sarà riconciliato con l'uomo, tutto si unirà per il bene dell'uomo, e , per una sorta di armonia, tutte le sue parti uniscono i loro ministeri per il servizio di coloro che sono in unità con Lui. E, come immagine dell'amore, tutti, dal più basso al più alto, sono legati insieme, ciascuno dipendente dal ministero di ciò che è al di là di esso, e il più alto da Dio.

Ad ogni anello, la catena potrebbe essere stata spezzata; ma Dio che univa i loro servigi, e prima aveva trattenuto la pioggia, e reso sterile la terra, e devastato gli alberi, ora fece ciascuno per supplire l'altro, e guidò i pensieri delle persone attraverso il corso delle cause e degli effetti fino a Lui stesso, colui che provoca tutto ciò che accade.

Il desiderio immediato del suo popolo era il grano, il vino e l'olio; avevano bisogno della fecondità della terra; la terra, con la sua superficie riarsa e le fessure spalancate, sembrava bramare la pioggia dal cielo; la pioggia non potrebbe cadere senza la volontà di Dio. Quindi tutti sono raffigurati come in uno stato di attesa, fino a quando Dio ha dato la parola, e la sua volontà ha attraversato l'intero corso delle cause secondarie e ha compiuto ciò per cui l'uomo lo ha pregato.

Tale è l'immagine. Ma, sebbene i doni della natura di Dio fossero pegni allietati del suo favore restaurato, e anche ora, sotto il Vangelo, lo ringraziamo giustamente per la rimozione di qualsiasi suo castigo naturale, e lo consideriamo come una caparra del suo favore verso di noi, il profeta che aveva appena parlato delle cose più alte, dell'unione dell'uomo con Dio in Cristo, non parla qui solo delle cose più basse. Ciò che Dio dà, in virtù di un matrimonio “per sempre”, non sono doni solo nel tempo.

I suoi doni di natura sono, in se stessi, immagini dei suoi doni di grazia, e come tali i profeti li impiegano. Allora Dio promette, e questo nell'ordine, una multiforme abbondanza di tutti i doni spirituali. Di questi, “grano e vino”, come sono le parti visibili, così sono spesso, nell'Antico Testamento, i simboli del suo dono sommo, la santa eucaristia; e “olio”, dello Spirito Santo di Dio, per mezzo del quale sono santificati.

Dio qui chiama “Israele” con il nome di “Izreel”, abrogando, ancora una volta alla fine di questa profezia, la Sua sentenza, veicolata attraverso i nomi dei tre figli del profeta. Il nome “Jezreel” unisce in uno il ricordo dell'antica punizione e la futura misericordia. Dio non eliminò del tutto la parte temporale della Sua sentenza. aveva detto: "Disperderò"; e, sebbene alcuni fossero stati riportati indietro con Giuda, Israele rimase disperso in tutti i paesi, in Egitto e in Grecia e in Italia, in Asia Minore, nell'estremo Oriente e in Occidente.

Ma Dio ha trasformato il suo castigo in misericordia per coloro che credevano in lui. Ora cambia il significato della parola in "Dio seminerà". Israele, nella sua dispersione, convertito a Dio, divenne ovunque il predicatore di Colui che avevano perseguitato; e in Lui - il vero Seme. che Dio ha seminato nella terra ed essa “ha portato molto frutto”, ha portato anche Israele convertito, “alcuni cento volte tanto; una sessantina; una trentina».