Osea 5:6

Andranno con le loro greggi - “ Si erano lasciati sfuggire il giorno della grazia, in cui Dio li aveva chiamati al pentimento, e aveva promesso di essere trovati da loro e di accoglierli. Quando poi il decreto fu emanato e il giudizio fu deciso contro di loro, tutto il loro culto esteriore e il pentimento tardivo non prevarranno per ottenere l'ammissione per loro da lui. Non sarà trovato da loro, non li ascolterà né li accetterà.

Si sono ostinati a tappare le orecchie contro di Lui invocandoli e offrendo misericordia nel giorno della misericordia: ora chiuderà il suo orecchio contro di loro, invocandolo nel Giorno del Giudizio”. Pentindosi così tardi, (come accade alla maggior parte di coloro che si pentono, o pensano di pentirsi, alla fine della vita) non si pentirono per amore di Dio, ma per servile timore, a causa della calamità che fu venire su di loro.

Ma la verità principale, contenuta in questo e in altri passi della Sacra Scrittura che parlano di un tempo in cui è troppo tardi per rivolgersi a Dio, è questa: che «sarà troppo tardi per bussare quando la porta sarà chiusa, e anche tardi per invocare pietà quando è il tempo della giustizia”.

Dio aspetta a lungo i peccatori; Minaccia molto prima di colpire; Colpisce e trafigge in misura minore e con crescente severità, prima che arrivi il colpo finale. In questa vita Egli pone l'uomo in un nuovo stato di prova, anche dopo che i suoi primi giudizi sono caduti sul peccatore. Ma la regola generale delle sue azioni è questa; che, quando il tempo di ogni giudizio è effettivamente giunto, allora, quanto a "quel" giudizio, è troppo tardi per pregare.

Non è “non” troppo tardi per un'altra misericordia, o per il perdono definitivo, finché dura lo stato di prova dell'uomo; ma è troppo tardi per questo. E così, ogni giudizio nel tempo è un'immagine del giudizio eterno, quando il giorno della misericordia è passato per sempre, per coloro che alla fine, in questa vita, si sono induriti contro di esso. Ma le misericordie temporali corrispondono ai giudizi temporali; eterna misericordia con eterno giudizio.

Col tempo, potrebbe essere troppo tardi per respingere i giudizi temporali; non è troppo tardi, mentre Dio continua la grazia, per fuggire dall'eterno; e il desiderio di non perdere Dio, è prova per l'anima che non è abbandonata da Dio, dal quale solo l'anelito a se stesso è mantenuto vivo o risvegliato nella sua creatura.

Non lo troveranno - Questo accadde ai Giudei al tempo di Giosia. Lo stesso Giosia “si è rivolto al Signore con tutto il suo cuore e con tutta la sua anima e con tutte le sue forze, secondo tutta la legge di Mosè” 2 Re 23:25 . Ha messo via completamente l'idolatria; e le persone di così alto livello seguirono il suo esempio. Fece una tale Pasqua, come non si faceva dai tempi dei giudici.

“Nonostante il Signore non si sia allontanato dall'ardore di questa grande ira, con la quale la sua ira si accese contro Giuda a causa di tutte le provocazioni con cui Manasse lo aveva provocato. E il Signore disse: Toglierò Giuda dalla mia vista, come ho rimosso Israele, e getterò via questa città Gerusalemme, che ho scelto, e la casa di cui ho detto: Il mio nome sarà là".

Il profeta descrive il popolo come obbediente ai comandi di Dio; “andranno”, cioè, al luogo che Dio aveva scelto e comandato, “con i loro greggi ei loro armenti”, cioè, con i sacrifici più costosi, “i greggi” che riforniscono le pecore e le capre prescritte dalla legge; le “mandrie” che rifornivano i buoi, i vitelli e le giovenche offerte. Sembra che siano arrivati ​​fin qui, sinceramente.

Eppure forse non è senza ulteriore significato che il profeta parla solo di quei sacrifici esteriori, non del cuore; e la riforma sotto Giosia potrebbe quindi essere fallita, perché il popolo era troppo radicato nel peccato sotto Manasse, e tornò esteriormente solo sotto Giosia, poiché ricadde di nuovo dopo la sua morte. E così Dio parla qui, come fa con Davide: “Non prenderò giovenco dalla tua casa, né capri dal tuo ovile.

Credi tu che mangerò carne di toro o berrò sangue di capra?». Salmi 50:9 , Salmi 50:13 e da Isaia: "A che scopo è per me la moltitudine dei tuoi sacrifici? Io sono sazio degli olocausti dei montoni e del grasso dei mangimi” Isaia 1:11 .

Si è ritirato da loro - Forse direbbe che Dio, per così dire, “si è liberato” da loro, come dice in Isaia: “Sono stanco di portarli” Isaia 1:14 , l'unione dei sacrifici e della peccato.