Osea 6:3

Allora sapremo, se seguiamo per conoscere il Signore - Piuttosto, "Allora conosceremo, seguiremo per conoscere il Signore", cioè, non solo Lo conosceremo, ma cresceremo continuamente in quella conoscenza. Quindi, in Israele, Dio dice: "Non c'era conoscenza di Lui"; Il suo "popolo fu distrutto per mancanza di esso" Osea 4:1 , Osea 4:6 .

In Cristo Egli promette che dovrebbero avere quella conoscenza interiore di Lui, sempre crescente, perché la grazia, attraverso la quale è data, cresce sempre, e "la profondità delle ricchezze della Sua saggezza e conoscenza è insondabile, conoscenza passeggera". Noi “continuiamo”, confessando che è Lui che ci fa seguirLo e ci attira a Lui. Sappiamo, per seguire; seguiamo, per sapere.

La luce prepara la via all'amore. L'amore apre la mente al nuovo amore. I doni di Dio si intrecciano. Si moltiplicano e si riproducono a vicenda, fino a giungere allo stato perfetto dell'eternità. Perché qui “sappiamo in parte” solo; poi “noi sapremo, come siamo conosciuti. Seguiremo". Dove dovremmo "seguire?" Alle sorgenti dell'acqua della vita, come dice un altro profeta; “Poiché Colui che ha misericordia di loro li guiderà, anche mediante le sorgenti d'acqua li guiderà” Isaia 49:10 .

E nell'Apocalisse leggiamo che “l'Agnello che è in mezzo al trono li pascerà e li condurrà alle sorgenti vive delle acque” Apocalisse 7:17 . La beatitudine dell'eternità è fissa; la vicinanza di ciascuno al trono di Dio, la “dimora” in cui abiterà, non ammette mutamento; ma, attraverso l'eternità, può essere che noi “seguiremo per conoscere” di più di Dio, come ci sarà rivelato di più di ciò che è infinito, l'Infinito della sua Sapienza e del suo Amore.

La sua uscita - cioè l'uscita di Dio, "è preparata", ferma, fissa, certa, stabilita, (così la parola significa) "come il mattino". Prima, Dio aveva detto, si sarebbe ritirato da loro; ora, al contrario, dice, che sarebbe "uscito". Aveva detto: "Nella loro afflizione mi cercheranno presto o al mattino"; ora: "Egli uscirà come il mattino". : “Lo cercheranno, come bramano il mattino; ed Egli verrà a loro come il mattino”, pieno di gioia e conforto, di luce e calore e splendore glorioso che si diffonderà su tutta la circonferenza del mondo, così che “nulla sarà nascosto alla sua luce” e “calore”.

Colui che dovrebbe così andare avanti, è lo stesso che doveva "ravvivarli" e "rilevarli", cioè Cristo. Di Lui si dice con la massima severità che «è uscito», quando dal seno del Padre è venuto in mezzo a noi; come di Lui il santo Zaccaria dice, (nella lingua simile,) “L'Aurora dall'alto ci ha visitati, per illuminare quelli che stanno nelle tenebre e nell'ombra della morte, per guidare i nostri passi sulla via della pace.

“Cristo esce continuamente dal Padre, mediante una generazione eterna, continua. In Egli “usciva” dal Padre nella sua Incarnazione; Egli è “uscito” a noi dal grembo della Vergine; Egli "è uscito", dalla tomba nella Sua risurrezione. La sua "venuta fuori, come il mattino", immagina il segreto della sua nascita, la luce e il bagliore dell'amore che Egli diffonde in tutta la nuova creazione dei Suoi redenti.

: "Come l'aurora è vista da tutti e non può essere nascosta, e appare, perché possa essere vista, sì, perché possa illuminare, così il suo uscire, per cui procedeva dal suo invisibile al nostro visibile, divenne noto a tutti, ” temperato ai nostri occhi, dissipando le nostre tenebre, risvegliando la nostra natura come da una tomba, svelando all'uomo le opere di Dio, rendendo chiare le sue vie davanti al suo volto, affinché non debba più “camminare nelle tenebre, ma avere la luce della vita .”

Egli verrà a noi come la pioggia, come l'ultima e la precedente pioggia sulla terra - Così di Cristo è predetto: "Egli scenderà come pioggia sull'erba falciata, come acquazzoni che innaffiano la terra" Salmi 72:6 . La Palestina era particolarmente dipendente dalla pioggia, a causa della coltivazione dei fianchi delle colline in terrazze, che erano aride e asciutte, quando le piogge venivano trattenute.

La "prima", o "pioggia" autunnale, cadeva in ottobre, all'epoca del seme; la “seconda” o “pioggia” primaverile, in marzo e aprile, e riempiva le spighe prima del raccolto. Entrambi insieme rappresentano l'inizio e la fine. Se uno dei due è stato trattenuto, il raccolto è fallito. Meravigliosa somiglianza di Colui che è l'inizio e la fine della nostra vita spirituale; da chi la riceviamo, da chi è conservata fino alla fine; per mezzo del quale l'anima, da Lui arricchita, ha abbondanza di tutte le benedizioni, grazie e consolazioni spirituali, e dà ogni sorta di frutto, ciascuno secondo la sua specie, a lode di Colui che le ha dato vita e fecondità.