Osea 7:11

Efraim è - (diventare) come una sciocca colomba "Non c'è niente di più semplice di una colomba", dice il proverbio orientale. La semplicità è buona o cattiva, non in se stessa, ma secondo alcune altre qualità dell'anima, buone o cattive, con le quali è unita, a cui apre la mente, e che la portano al bene o la sviano al male. La parola descrive uno, facilmente persuaso, aperto, e così, uno che prende la parola di Dio semplicemente, obbedisce alla Sua volontà, senza raffinatezza o sottigliezza o spiegandola; in tal modo si dice: "Il Signore custodisce i semplici"; o, d'altra parte, uno che si lascia facilmente condurre al male, come diceva il pagano della giovinezza, che erano “come cera da piegare al male” Salmi 116:6 .

In questo modo si dice: "Fino a quando, semplice, amerai la semplicità?" Proverbi 1:22 . Nostro Signore usa questa somiglianza della colomba, per il bene, "siate saggi come i serpenti, semplici o innocui come le colombe" Matteo 10:16 . Osea parla di semplicità senza saggezza, perché aggiunge, "una sciocca colomba senza comprensione" (letteralmente, "senza cuore"), per cui dovrebbero amare la volontà di Dio, e così dovrebbero capirla.

Efraim "divenne", dice, come una stupida colomba. Trascurando le chiamate di Dio, insensibili alla calamità o alle sofferenze, e non "cercando" Dio "per tutto questo" che Egli ha fatto per ricordarli, sono cresciuti nella follia. L'uomo è sempre “crescendo in sapienza” o in follia, in grazia o in grazia. Questa nuova fase di follia consisteva nel loro volo in Assiria, per aiutarli, appunto, contro Dio; come segue,

Chiamano l'Egitto - Invece di "chiamare" Dio che poteva e voleva aiutare, "chiamavano l'Egitto" che non poteva, e "andavano in Assiria" che non voleva. Così Dio si lamenta con Isaia: "A me, tu non hai chiamato, o Giacobbe" Isaia 43:22 . Questa era la loro follia; chiamarono non Dio, che li aveva liberati dall'Egitto, ma, alternativamente, i loro due potenti vicini, di cui l'Egitto era un illuso promettitore, non solo fallendo, ma trafiggendo coloro che vi si appoggiavano; L'Assiria era un potente oppressore.

Ma cos'altro è quasi tutta la storia degli stati cristiani? L'"equilibrio del potere", che è stato l'orgoglio della successiva politica europea, che è stato idolatrato come un dio, al quale gli statisti hanno guardato, come una liberazione da tutti i loro problemi; come se fosse una sorta di divina provvidenza, che regola le cose degli uomini e dispensa dall'ingerenza di Dio; che cos'è se non la stessa saggezza che ha bilanciato l'Egitto contro l'Assiria?