Osea 8:13

sacrificano carne per i sacrifici delle mie offerte e la mangiano; ma il Signore non li accetta - Come hanno rifiutato la legge di Dio, così Dio ha respinto i loro "sacrifici", che non sono stati offerti secondo la Sua legge. Loro, senza dubbio, pensavano molto ai loro sacrifici; e questo forse esprime il profeta con una forma intensiva; “i sacrifici dei Miei doni, doni”, come se pensassero di dare sempre.

Dio ha considerato tali sacrifici, non essendo santificato dalla fine per cui li ha istituiti, come semplice "carne". “Offrono carne” e la “mangiarono”. Tale fu l'inizio, e tale l'unica fine. "Lui" "non li accetterebbe". Anzi, al contrario, "ora", ora mentre stavano offrendo i sacrifici, Dio avrebbe mostrato in atto che Egli "ricordava" i peccati, per i quali erano destinati a espiare. Dio sembra all'uomo dimenticare i suoi peccati, quando si astiene dal punirli; per “ricordarle”, quando Egli punisce.

Torneranno in Egitto - Dio aveva comandato loro di non tornare più in Egitto Deuteronomio 17:16 della loro propria mente. Ma aveva minacciato che, sulla loro disubbidienza, "il Signore li avrebbe ricondotti in Egitto per la via di cui ha parlato loro, non lo vedrai più" Deuteronomio 28:68 .

Anche Osea predice loro che essi (cioè molti di loro) dovrebbero andare in Egitto e perire lì Osea 9:3 , Osea 9:6 . Quindi anche, come dall'Assiria, dovevano essere restaurati Osea 12:11 .

Molto probabilmente, quindi, Osea intende minacciare un effettivo ritorno in Egitto, come ci viene detto, che alcune delle due tribù vi andarono per rifiutare, contro l'espresso comando di Dio Ger. 42-43. La maggior parte delle dieci tribù fu condotta in Assiria, ma come lo erano, anche sotto Osea, cospirando con l'Egitto 2 Re 17:4 , una persona che poteva (è probabile) vi si rifugiò. Altrimenti, come la futura liberazione, temporale o spirituale, è predetta sotto l'immagine della liberazione dall'Egitto, così, al contrario, la minaccia "ritorneranno in Egitto", può essere, in figura, un annullamento del patto, per cui Dio aveva promesso che il suo popolo non sarebbe tornato: una minaccia di rinnovata schiavitù, “come” l'egiziano; un abbandono di loro allo stato, dal quale Dio un tempo li aveva liberati e li aveva fatti suo popolo.