Osea 9:17

Il mio Dio li ha scacciati - “ Mio Dio” (dice) come se Dio fosse il suo Dio solo chi si aggrappa a lui, non il loro che, con la loro disobbedienza, si è allontanato da Lui. "Mio Dio." “Egli ebbe dunque autorità da Colui”, che possedeva e che possedeva “lui”, e che gli ordinava di Parlare, come se Dio fosse il “suo” Dio, e non più il loro. Dio "li getta via", lett. “li disprezza”, e quindi li respinge come oggetto di avversione nei suoi confronti, “perché non gli hanno dato ascolto.

"Dio non abbandona mai se prima non è abbandonato". Quando non vollero ascoltare, né fare ciò che Dio comandava, né astenersi da ciò che Egli proibì, Dio alla fine li respinse, come indegni, privi del tutto del fine per cui li creò.

E saranno erranti tra le nazioni - Questa fu la sentenza di Caino Genesi 4:12 ; “fuggitivo e vagabondo sarai sulla terra”. Quindi Dio li aveva avvertiti. “Il Signore ti disperderà fra tutti i popoli, da un capo all'altro della terra fino all'altro capo della terra; e fra queste nazioni non troverai riposo, né la pianta dei tuoi piedi avrà riposo” Deuteronomio 28:64 .

Le parole del profeta implicano una condizione permanente. Non dice: "Errano, ma saranno erranti". Tale doveva essere il loro destino; tale è stata la loro sorte da allora; e tale non era il destino ordinario di quelle grandi popolazioni che i conquistatori orientali trasportarono dalla loro stessa terra. Quei conquistatori portarono con sé nella loro stessa terra, porzioni del popolo che conquistarono, per due scopi.

Quando un popolo si ribellava spesso, veniva posto dove non poteva più ribellarsi, tra tribù più potenti di loro e obbedienti al dominio del conquistatore. Oppure sono stati portati via; come schiavi per lavorare i mattoni, come Israele in Egitto.

I loro operai, fabbri, artefici, furono specialmente portati a lavorare su quelle opere gigantesche, i palazzi ei templi di Ninive o Babilonia. Ma, per entrambi questi scopi, alla popolazione trasportata fu assegnata una stabile dimora, sia nella capitale che nelle province. A volte venivano costruite nuove città o villaggi per i coloni. Israele all'inizio si trovava così. Forse a causa delle frequenti ribellioni dei loro re, le dieci tribù furono poste in mezzo a una popolazione selvaggia e guerriera, “nelle città dei medi”. 2 Re 17:6 . Quando l'interno dell'Asia era meno conosciuto, la gente pensava che si trovassero ancora lì.

Gli ebrei credevano che le dieci tribù si trovassero dietro un fiume potente e favoloso, Sambatyon, o fossero recintate da montagne. I cristiani pensavano di potersi trovare in qualche parte ancora inesplorata dell'Asia. Non ingannati da questo, si chiedevano ancora se gli afgani, o gli Yezidi, o gli indigeni del Nord America fossero le dieci tribù, o se fossero i nestoriani del Kurdistan. Sembrava così naturale che essi, come altre nazioni così trasportate, dovessero rimanere come un corpo, vicino o nei luoghi, dove erano stati collocati dai loro conquistatori.

Il profeta dice il contrario. Dice che la loro condizione permanente sarà, "saranno erranti tra le nazioni", erranti tra loro, ma nessuna parte di loro. Prima della dispersione finale degli ebrei alla distruzione di Gerusalemme, "la razza ebraica", dice Giuseppe Flavio, "era in gran numero in tutto il mondo, inframmezzata dalle nazioni".

Quelli radunati nel giorno di Pentecoste erano venuti da tutte le parti dell'Asia Minore, ma anche da Partia, Media, Persia, Mesopotamia, Arabia, Egitto, Libia marittima, Creta e Italia Atti degli Apostoli 2:9 . Ovunque andassero gli Apostoli, in Asia o in Grecia, trovavano ebrei, in numero sufficiente a suscitare persecuzioni contro di loro.

Giacomo scrive a coloro che, con una parola corrispondente a quella di Osea, chiama “la dispersione”. “Giacomo... ai dodici nella dispersione” . I Giudei, scherniti, chiesero se nostro Signore sarebbe andato alla “dispersione tra i Greci” . Ne parlano, come un corpo, contro se stessi, da cui credevano che intendesse andare, per ammaestrarli, quando disse: «Voi mi cercherete e non mi troverete.

Gli ebrei d'Egitto erano probabilmente i discendenti di coloro che vi si recarono, dopo l'assassinio di Ghedalia. Gli ebrei del nord, così come quelli della Cina, dell'India, della Russia, erano probabilmente discendenti delle dieci tribù.

Da un capo all'altro dell'Asia e poi attraverso la Crimea, la Grecia e l'Italia, gli ebrei con la loro presenza testimoniano il compimento della profezia. Non come le tribù indiane erranti, che si diffusero in Europa, vivendo separate nella loro nativa natura selvaggia, ma insediate, tra gli abitanti di ogni città, erano ancora distinte, anche se senza una politica propria; una razza distinta, stabile, ma straniera e subordinata.

: “Resta ancora ferma questa sentenza irrevocabile, quanto al loro stato temporale e volto di regno terreno, che essi rimangano ancora “vagabondi” o dispersi tra le altre nazioni, e non siano mai stati restaurati, né rischiano di essere mai restituiti al loro propria terra, tanto da chiamarla propria. Se mai qualcuno di loro è tornato lì, è stato solo come estranei, e tutti, quanto a qualsiasi proprietà che dovrebbero sfidare in esso, per ascoltare le rovine e i mucchi di rifiuti delle loro antiche città per echeggiare nelle loro orecchie le parole del profeta, “Alzati e vattene, perché questo non è il tuo riposo”; i vostri padri l'hanno contaminata e voi non ritornerete mai là come popolo, per Michea 2:10 come nelle vostre condizioni di prima” Michea 2:10 .

“Nel frattempo Efraim qui è un esempio, non solo per persone particolari, che come eviteranno i giudizi personali, così avranno cura di servire fedelmente Dio e di ascoltarlo; ma anche alle nazioni e ai regni, che come impediranno i giudizi nazionali, così avranno cura che Dio sia veramente servito, e la vera religione sia mantenuta in purezza e sincerità tra loro. Efraim, o Israele, manteneva la loro terra con il più buono e saldo possesso che qualsiasi popolo al mondo può loro, avendola stabilita su di loro per dono immediato di Colui che è il Signore di tutta la terra, che l'ha promesso ai loro antenati, Abramo e il suo seme per sempre Genesi 13:14 ; Deuteronomio 34:4 , chiamò dunque il paese che il Signore giurò loro Numeri 14 ; e che aveva promesso loroDeuteronomio 9:28 , la terra della promessa Ebrei 11:9 .

Chi potrebbe avere un diritto più grande a un posto, un diritto migliore e più saldo, di quello che aveva sulla terra del Signore, per la "Sua" promessa che non viene mai meno, e il "Suo" giuramento che non si pentirà, confermato loro?

Certamente, se avessero osservato le condizioni e mantenuto l'alleanza con Lui, tutte le persone del mondo non avrebbero mai potuto scacciarli o spossessarli di esso. Ma, vedendo che si ribellarono e infransero la sua alleanza e non gli diedero ascolto, non permise loro di abitare più a lungo in essa, ma li cacciò e li scacciò fuori, affinché non potessero mai più recuperarlo, ma continuarono a questo giorno “errante per la nazione”, non avendo un proprio luogo stabile, in nessun luogo dove possano essere chiamati un popolo, o siano per tale posseduti.

Se Dio ha agito così con Israele sulla loro disubbidienza e allontanandosi dal suo servizio, al quale si era così particolarmente impegnato per far loro bene il saldo possesso di quella terra; come potrà qualcuno presumere un diritto o titolo su un altro, o pensare di conservarlo per sé con qualsiasi forza o forza propria, se si ribellano a lui e gli rifiutano l'obbedienza grata? L'Apostolo ci ammonisce e ci insegna così a ragionare, "se Dio non ha risparmiato i rami naturali, guarda che Egli non risparmi anche te", e quindi ammonisce, "non essere altezzoso", e presuntuoso, "ma temere" Romani 11:20 .