Osea 9:7

I giorni della visitazione sono giunti - I falsi profeti avevano continuamente ingannato il popolo, promettendo loro che quei giorni non sarebbero mai arrivati. “Avevano allontanato il giorno malvagio” Amos 6:3 . Ora non era solo a portata di mano. Nel proposito di Dio, quei “giorni” erano “venuti”, irresistibili, inevitabili, inestricabili; giorni in cui Dio avrebbe visitato, ciò che nella sua longanimità, sembrava trascurare, e avrebbe "retribuito ciascuno secondo le sue opere".

Israele lo saprà - Israele non lo saprebbe credendolo; ora dovrebbe "sapere", sentendolo.

Il profeta è uno sciocco, l'uomo spirituale è pazzo - Il vero profeta dà al falso il titolo che essi rivendicavano per se stessi, "il profeta" e "l'uomo dello spirito". Solo l'evento ha mostrato quale spirito era in loro, non lo spirito di Dio ma uno spirito bugiardo. La gente del mondo chiamava i veri profeti, "pazzi", letteralmente, impazziti, "pazzi", come Festo pensava di Paolo; “Tu sei fuori di te; molta sapienza ti fa impazzire” Atti degli Apostoli 26:24 .

I capitani di Ieu chiamavano con lo stesso nome il giovane profeta che Eliseo aveva mandato per ungerlo. "Perché questo pazzo è venuto da te?" 2 Re 9:11 . Semaia, il falso profeta, che depose il sacerdote di Dio, stabilì falsi sacerdoti per "essere ufficiali nella casa del Signore", per avere una sorveglianza su "ogni uomo che è pazzo e si fa profeta", chiamando Geremia sia un falso profeta e “pazzo” ( Geremia 29:25 . La parola è la stessa).

L'evento è stato il test. Di nostro Signore stesso, i giudei bestemmiarono: "Ha un diavolo ed è pazzo" Giovanni 10:20 . E molto tempo dopo, "follia", "frenesia" furono tra i nomi che i pagani diedero alla fede in Cristo. Come dice Paolo, che "Cristo crocifisso" era "per i Greci" e per "quelli che periscono, stoltezza", e che le "cose ​​dello Spirito di Dio, sono follia per l'uomo naturale, né può conoscerle", “perché si discerne spiritualmente” 1 Corinzi 1:18 , 1Co 1:23 ; 1 Corinzi 2:14 .

L'uomo di mondo e il cristiano giudicano delle stesse cose con regole nettamente contrarie, le usano per fini del tutto contrari. Lo schiavo del piacere considera pazzo chi vi rinuncia; il ricco commerciante lo considera pazzo, che dà via copiosamente. In questi giorni, la profusione per amore di Cristo è stata considerata un motivo per privare un uomo della cura dei suoi beni. L'uno o l'altro è pazzo. E i mondani devono considerare i cristiani pazzi; altrimenti devono ammettere di essere così paurosi.

Nel Giorno del Giudizio, la Sapienza dice: “Essi, pentiti e gemendo per l'angoscia dello spirito, diranno dentro di sé: Questo era colui che a volte abbiamo avuto scherno e proverbio di biasimo. Noi pazzi consideravamo la sua vita una follia e la sua fine senza onore. Come è annoverato tra i figli di Dio, e la sua sorte è tra i santi!». (Sap 5,3-6).

Per la moltitudine della tua iniquità e il grande odio - Le parole stanno alla fine del versetto, come la ragione di tutto ciò che era stato prima. La loro "molteplici iniquità" e il loro "grande odio" di Dio erano il motivo per cui i "giorni della visitazione" e la "ricompensa" dovevano "venire". Erano anche il motivo per cui Dio ha permesso a tali profeti di ingannarli. Le parole "il grande odio" sono del tutto indefinite, così che possono significare allo stesso modo l'odio di Efraim contro Dio e le brave persone e i Suoi veri profeti, o l'odio di Dio per loro.

Eppure, molto probabilmente, significa il "loro" grande odio, poiché di loro il profeta lo usa di nuovo nel versetto successivo. Il peccatore prima trascura Dio; poi, quando la volontà di Dio gli viene presentata, gli disubbidisce volontariamente; poi, quando trova la volontà di Dio inconciliabile con la sua, o quando Dio lo castiga, lo odia, e (il profeta parla chiaramente) Lo "odia" "grandemente".