Romani 1:14-15

Sono debitore - Ciò non significa che gli avessero conferito alcun favore, che lo obbligava a fare questo ritorno, ma che aveva l'obbligo di predicare il vangelo a tutti coloro ai quali era possibile. Questo obbligo nasceva dal favore che Dio gli aveva mostrato nell'affidarlo a quest'opera. Fu scelto specialmente come vaso per portare il Vangelo ai Gentili Atti degli Apostoli 9:15 ; Romani 11:13 , e non sentiva di aver adempiuto all'obbligo finché non avesse fatto conoscere il Vangelo per quanto possibile tra tutte le nazioni della terra.

Ai Greci - Questo termine denota propriamente "coloro che dimoravano in Grecia". Ma poiché i greci erano il popolo più raffinato dell'antichità, il termine divenne sinonimo di raffinato, raffinato, saggio, in contrasto con i barbari. In questo luogo significa senza dubbio lo stesso di "il saggio" e include anche i romani, poiché non si può supporre che Paolo avrebbe designato i romani come barbari. Inoltre, i romani rivendicavano un'origine dalla Grecia e Dionigi Alicarnasso (libro i.) mostra che il popolo italiano e romano erano di origine greca.

Barbari - Tutti quelli che non erano inclusi sotto il nome generico di Greci. Pertanto, Ammonio dice che "tutti quelli che non erano greci erano barbari". Questo termine “barbaro”, Βάρβαρος Barbaros, denota propriamente colui che parla una lingua straniera, uno straniero, ei greci lo applicavano a tutti coloro che non usavano la loro lingua; confronta 1 Corinzi 14:11 , "Sarò per chi parla, un barbaro, ecc., cioè parlerò una lingua che non può capire. La parola, quindi, non denotava necessariamente rusticità di costumi, né mancanza di raffinatezza.

Ai saggi - A coloro che si stimavano saggi o che si vantavano della loro saggezza. Il termine è sinonimo di "i greci", che si vantavano molto della loro saggezza. 1 Corinzi 1:22 , "i greci cercano la sapienza"; confronta 1 Corinzi 1:19 ; 1Co 3:18-19 ; 1 Corinzi 4:10 ; 2 Corinzi 11:19 .

Imprudente - Coloro che erano considerati la parte ignorante e rozza dell'umanità. L'espressione è equivalente alla nostra, 'ai dotti e agli ignoranti'. Era una prova dello spirito giusto per essere disposti a predicare il vangelo a entrambi. Il Vangelo afferma di avere il potere di istruire tutta l'umanità, e coloro che sono chiamati a predicarlo dovrebbero essere in grado di istruire coloro che si stimano saggi e che sono dotati di scienza, cultura e talento; e dovrebbero essere disposti a lavorare per illuminare le parti più oscure, ignoranti e degradate della razza. Questo è il vero spirito del ministero cristiano.

Quindi, per quanto in me c'è - Per quanto l'opportunità può essere offerta e secondo le mie capacità.

Sono pronto... - Sono pronto a predicare in mezzo a voi, ea mostrare la potenza del Vangelo, anche nella splendida metropoli del mondo. Non fu trattenuto da alcuna paura; né era indifferente al loro benessere; ma era sotto la direzione di Dio. e per quanto gliene dava l'occasione, era pronto a far conoscere loro il vangelo, come aveva fatto ad Antiochia, Efeso, Atene e Corinto.

Questo chiude l'introduzione o prefazione all'Epistola. Avendo mostrato il suo profondo interesse per il loro benessere, procede nel versetto successivo per dichiarare loro le grandi dottrine di quel vangelo che desiderava proclamare loro.