Romani 1:16

Perché non mi vergogno... - Gli ebrei lo avevano respinto e lo consideravano un apostata; e dai saggi fra i pagani era stato perseguitato, e disprezzato, e cacciato da un luogo all'altro, e considerato come la sozzura del mondo, e la rovina di tutte le cose 1 Corinzi 4:13 , ma ancora non si vergognava di il Vangelo.

Aveva una convinzione così ferma del suo valore e della sua verità; aveva sperimentato tante delle sue consolazioni; e aveva visto tanto della sua efficacia; che era così lontano dal vergognarsene che se ne gloriava come potenza di Dio per la salvezza. La gente dovrebbe vergognarsi del crimine e della follia. Si vergognano delle proprie offese e delle follie della loro condotta, quando vengono a rifletterci sopra. Ma non si vergognano di ciò che sentono giusto, e di ciò che sanno contribuirà al loro benessere e al beneficio dei loro simili.

Tali erano le opinioni di Paolo riguardo al vangelo; ed è una delle sue dottrine preferite che coloro che credono in Cristo non si vergogneranno, Romani 10:11 ; Romani 5:5 ; 2 Corinzi 7:14 ; 2 Timoteo 1:12 ; Filippesi 1:20 ; Romani 9:33 ; 2 Timoteo 1:8 ; confronta Marco 8:38 ; 1Pt 4:16 ; 1 Giovanni 2:28 .

Del vangelo - Questa parola significa la "buona notizia", ​​o l'intelligenza lieta; vedere la nota a Marco 1:1 . È così chiamato perché contiene il lieto annuncio che il peccato può essere perdonato e l'anima salvata.

Di Cristo - La buona novella rispetto al Messia; o che il Messia ha portato. L'espressione si riferisce probabilmente alla prima, la buona novella che si riferisce al Messia, al suo carattere, all'avvento, alla predicazione, alla morte, alla risurrezione e all'ascensione. Sebbene questo fosse "per i Giudei una pietra d'inciampo, e per i Greci stoltezza", tuttavia lo considerava l'unica speranza di salvezza, ed era pronto a predicarlo anche nella ricca e splendida capitale del mondo.

La potenza di Dio - Questa espressione significa che è il modo in cui Dio esercita la sua potenza nella salvezza delle persone. È il piano efficace o potente, mediante il quale la potenza esce per salvare, e mediante il quale vengono tolti tutti gli ostacoli della redenzione dell'uomo. Questa espressione implica,

(1) Che è il piano di Dio, o la sua nomina. Non è il dispositivo dell'uomo.

(2) È adattato alla fine. È adatto per superare gli ostacoli sulla strada. Non è semplicemente lo strumento mediante il quale Dio esercita la sua potenza, ma ha un'intrinseca adattabilità al fine, è atto a compiere la salvezza dell'uomo affinché possa essere denominato potenza.

(3) È potente, quindi si chiama potenza e potenza di Dio. Se non è uno strumento debole e inefficace, ma è "potente per l'abbattimento delle fortezze", 2 Corinzi 10:4 . Ha mostrato il suo potere come applicabile a ogni grado di peccato, a ogni combinazione di malvagità. È andato contro i peccati del mondo e ha manifestato la sua potenza per salvare i peccatori di ogni grado e per vincere e sottomettere ogni potente forma di iniquità, confronta Geremia 23:29 , "Non è la mia parola come un fuoco? dice il Signore; e come un martello che rompe la roccia in pezzi?” 1 Corinzi 1:18 , "la predicazione della croce è stoltezza per quelli che periscono, ma per noi che siamo salvati è potenza di Dio".

Verso la salvezza - Questa parola significa completa liberazione dal peccato e dalla morte, e da tutti i nemici e i pericoli che assalgono l'uomo. Non può implicare niente di meno che la vita eterna. Se un uomo credesse e poi cadesse, non si potrebbe in alcun modo dire che sia salvato. E quindi, quando l'apostolo dichiara che è la potenza di Dio per la salvezza «a chiunque crede», implica che tutti coloro che diventano credenti «sono custoditi dalla potenza di Dio per la fede per la salvezza» (cfr 1 Pietro 1:5 ), e che nessuno cadrà mai e si perderà.

L'apostolo inizia così la sua discussione con una delle dottrine importanti della religione cristiana, la conservazione finale dei santi. Non sta difendendo il Vangelo per alcun oggetto temporaneo, o con alcuna speranza temporanea. Egli esamina il sistema e vede in esso un piano per la guarigione completa ed eterna di tutti coloro che credono nel Signore Gesù Cristo. Quando dice che è il potere di Dio per la salvezza, intende che è il potere di Dio per il raggiungimento della salvezza. Questa è la fine, o il disegno, di questo esercizio di potere.

A chiunque crede - Confronta Marco 16:16 . Esprime la condizione, oi termini, ai quali viene conferita la salvezza mediante il vangelo. Non è indiscriminatamente per tutte le persone, qualunque sia il loro carattere. È solo a coloro che confidano o confidano in essa; ed è conferito a tutti coloro che lo ricevono in questo modo.

Se questa qualifica è posseduta, concede le sue benedizioni liberamente e pienamente. Tutti sanno cos'è la "fede". Si esercita quando ci confidiamo con un genitore, un amico, un benefattore. È una tale ricezione di una promessa, di una verità o di una minaccia, da lasciarla fare la sua impressione appropriata nella mente, e tale da indurci ad agire sotto la sua influenza, o ad agire come dovremmo sulla supposizione che è vero.

Così, un peccatore accredita le minacce di Dio e teme. Questa è fede. Accredita le sue promesse e spera. Questa è fede. Si sente perso e si affida a Gesù Cristo per avere misericordia. Questa è fede. E, in generale, la fede è una tale impressione sulla mente fatta dalla verità da portarci a sentire e ad agire come se fosse vero; avere i sentimenti, le opinioni e la condotta appropriati sotto i comandi, le promesse e le minacce di Dio; vedi la nota a Marco 16:16 .

All'ebreo prima - Primo in ordine di tempo, non che il vangelo fosse più adatto agli ebrei che agli altri; ma a loro erano stati affidati gli oracoli di Dio; il Messia era venuto attraverso di loro; avevano avuto la Legge, il tempio e il servizio di Dio, ed era naturale che il Vangelo fosse annunciato loro prima che ai Gentili. Questo era l'ordine in cui il Vangelo fu effettivamente predicato al mondo, prima ai Giudei e poi ai Gentili.

Confronta Atti degli Apostoli 2 e Atti degli Apostoli 10 ; Matteo 10:6 ; Luca 24:49 ; Atti degli Apostoli 13:46 , “Era necessario che prima vi fosse detta la Parola di Dio; ma visto che l'avete tolto da voi e vi giudicate indegni della vita eterna, ecco, ci rivolgiamo ai pagani». Confronta Matteo 21:43 .

E anche al greco - A tutti coloro che non erano ebrei, cioè a tutto il mondo. Non era confinato nella sua intenzione o efficacia a nessuna classe o nazione di persone. È stato adattato a tutti ed è stato progettato per essere esteso a tutti.