Romani 10:12

Perché non c'è differenza - Nel versetto precedente Paolo aveva citato un passo di Isaia 28:16 , che dice che “chiunque” (greco, πᾶς pas) che crede non si vergognerà; cioè, ognuno di ogni nazione e stirpe. Ciò implica che non doveva essere limitato agli ebrei.

Questo pensiero ora lo illustra ulteriormente e lo conferma dichiarando espressamente che non c'è differenza tra l'ebreo e il greco. Questa dottrina era uno dei principali disegni dell'Epistola da stabilire, ed è pienamente dimostrata nel corso dell'argomentazione in Rm. 1–4. Vedi in particolare Romani 3:26 . Quando l'apostolo dice che non c'è differenza tra loro, intende riguardo all'argomento in discussione.

Per molti aspetti potrebbe esserci una differenza; ma non nella via della giustificazione davanti a Dio. Là tutti avevano peccato; tutti avevano mancato di obbedire alla Legge; e tutti devono essere giustificati allo stesso modo, per fede nel Signore Gesù Cristo. La parola “differenza” διαστολὴ diastolē significa “distinzione, diversità”. Significa anche "eminenza, eccellenza, vantaggio". Non c'è eminenza o vantaggio che l'ebreo ha sul greco per quanto riguarda la giustificazione davanti a Dio.

L'Ebreo - Quella parte dell'umanità che professava di obbedire alla Legge di Mosè.

Il greco - Letteralmente, coloro che abitavano in Grecia, o coloro che parlavano la lingua greca. Poiché gli ebrei, tuttavia, conoscevano principalmente i greci e conoscevano poco le altre nazioni, il nome greco tra loro venne a denotare tutti coloro che non erano ebrei; cioè, lo stesso dei Gentili. I termini “ebreo e greco”, quindi, includono tutta l'umanità. Non c'è differenza tra le persone riguardo ai termini della salvezza; sono uguali per tutti.

Questa verità viene spesso insegnata. Era una dottrina importantissima, specialmente in uno schema di religione che doveva essere predicato a tutte le persone. Fu molto offensivo per gli ebrei, che si erano sempre considerati un popolo particolarmente favorito. Contro questo, tutti i loro pregiudizi sono stati sollevati, poiché ha completamente rovesciato tutte le loro opinioni sull'eminenza e l'orgoglio nazionale, e ha ammesso i Gentili disprezzati agli stessi privilegi con il popolo di Dio a lungo favorito ed eletto.

Gli apostoli, quindi, si davano molto da fare per stabilirlo pienamente; vedi Atti degli Apostoli 10:9 ; Galati 3:28 .

Per lo stesso Signore su tutti... - Perché c'è lo stesso Signore su tutti; cioè, gli ebrei ei gentili hanno un Signore comune; confronta Romani 3:29 . Lo stesso Dio li aveva formati e governati; e Dio ora ha aperto la stessa strada alla vita. Vedi questo pienamente presentato nel discorso di Paolo al popolo di Atene, in Atti degli Apostoli 17:26 ; vedi anche 1 Timoteo 2:5 .

Poiché c'era un solo Dio; poiché tutti, Giudei e Gentili, erano sue creature; poiché una legge era applicabile a tutti; come tutti avevano peccato; e poiché tutti erano esposti all'ira; quindi era ragionevole che ci fosse la stessa via di ritorno - attraverso la mera misericordia di Dio. Contro questo l'ebreo non dovrebbe obiettare; e in questo lui e il greco dovrebbero rallegrarsi.

È ricco per tutti - πλουτῶν εἰς παντάς ploutōn eis pantas. La parola “ricco” significa avere abbondanza, avere in serbo molto di più di quanto sia necessario per uso presente o personale. È comunemente applicato alla ricchezza. Ma applicato a Dio, significa che abbonda di misericordia o di bontà verso gli altri. Così, Efesini 2:4 , "Dio, che è ricco di misericordia", ecc.

; 1 Timoteo 6:17 , "incarica i ricchi di questo mondo di essere ricchi di opere buone". Giacomo 2:5 , "Dio ha scelto i poveri ... ricchi di fede;" cioè abbondando nella fede e nelle opere buone, ecc. Così, si dice che Dio è ricco verso tutti, come abbonda in misericordia e bontà verso di loro nel piano della salvezza.

Che lo invocano - Questa espressione significa propriamente supplicare, invocare, come nella preghiera. Poiché la preghiera costituisce una parte non piccola della religione; e poiché è una caratteristica distintiva di coloro che sono veri cristiani ( Atti degli Apostoli 11:11 , “Ecco, prega;”) invocare il nome del Signore è posto per religione stessa, ed è descrittivo di atti di devozione verso Dio; 1 Pietro 1:17 , “E se invocherete il Padre, ecc.

;” Atti degli Apostoli 2:21 ; Atti degli Apostoli 9:14 ”, ha l'autorità ... di vincolare tutti coloro che invocano il tuo nome;” Atti degli Apostoli 7:59 ; Atti degli Apostoli 22:16 ; Genesi 4:26 : "Allora gli uomini cominciarono a invocare il nome del Signore".