Romani 10:17

Allora viene la fede... - Questo credo sia chiaramente il linguaggio dell'obiettore. Come se avesse detto, dalla stessa citazione che hai fatto da Isaia, sembra che fosse necessaria una relazione. Non condannò le persone per non aver creduto a ciò che non avevano sentito; ma si lamenta di coloro che non credevano a un messaggio realmente consegnato loro. Anche da questo passaggio, dunque, sembra che fosse necessario un messaggio, che la fede viene dall'udito, e l'udito dal messaggio divino.

Non poteva essere giusto, quindi, condannare coloro che non avevano obbedito al vangelo perché non lo avevano ascoltato; e quindi non è giusto far dipendere la salvezza da una condizione che è stata, per disposizione di Dio, messa al di là del loro potere. La stessa citazione di Isaia, dunque, va a confermare l'obiezione in Romani 10:14 ; Romani 15 .

Ascoltando - La nostra traduzione ha variato l'espressione qui, che è la stessa in due punti del greco: “Isaia disse: Chi ha creduto alla nostra notizia τῇ ἀκοῇ tē akoē? Allora, devi ammettere che la fede viene da quel resoconto ἐξ ἀκοῆς ex akoēs, e quindi questo resoconto o messaggio è necessario.

Quando si dice che la fede viene dall'udito, non si intende che tutti coloro che ascoltano credano realmente, poiché ciò non è vero; ma quella fede non esiste se non c'è un messaggio, o una relazione, da ascoltare o da credere. Non può venire se non da un tale messaggio; in altre parole, a meno che non si sappia qualcosa da credere. E questo ci mostra subito l'importanza del messaggio, e il fatto che le persone si convertono per mezzo della verità, e solo della verità.

E l'udito - E la relazione, o il messaggio ( η ̔ἀκοὴ hē akoē), è dalla Parola di Dio; cioè, il messaggio è inviato per comando di Dio. È la sua parola, inviata dalla sua direzione, e quindi se trattenuta da lui, coloro che non credevano non potevano essere biasimati. L'argomento dell'obiettore è che Dio non potrebbe condannare giustamente le persone che non credono al Vangelo.