Romani 10:21

Ma a Israele dice: La citazione precedente ha stabilito la dottrina che i Gentili dovevano essere chiamati. Ma rimaneva ancora una parte importante della sua tesi: gli ebrei dovevano essere respinti. Questo egli procede a stabilire; e lui qui, nella lingua di Isaia Isaia 65:2 , dice che mentre i Gentili sarebbero stati obbedienti, il carattere degli Ebrei era, che erano un popolo disubbidiente e ribelle.

Tutto il giorno - Continuamente, senza intervallo; implicando che i loro atti di ribellione non erano momentanei; ma che questo era il carattere stabilito del popolo.

Ho steso le mani - Questo denota un atteggiamento di supplica; una disponibilità e un sincero desiderio di riceverli a favore; invitare e supplicare; Proverbi 1:24 .

Un disobbediente - In ebraico, ribelle, contumace. Il greco risponde sostanzialmente a questo; incredulo, non confidando o obbedendo.

Guadagno - Parlare contro; resistere, opporsi. Questo non è in ebraico, ma la sostanza era implicita. Il profeta Isaia procede a precisare in cosa consistesse questa ribellione, ea mostrare che questo era il loro carattere; Isaia 65:2 . L'argomento dell'apostolo è questo; cioè, l'antico carattere del popolo era quello della malvagità; Dio è rappresentato mentre tende invano le sue mani; lo respinsero, e fu cercato e trovato da altri.

Era implicito, quindi, che gli ebrei ribelli sarebbero stati respinti; e, naturalmente, l'apostolo non stava avanzando e difendendo nessuna dottrina che non si trovasse negli scritti degli stessi ebrei. E così, con un diverso corso di ragionamento, arrivò alla stessa conclusione a cui era arrivato nei primi quattro capitoli dell'Epistola, che i pagani e gli ebrei erano sullo stesso livello riguardo alla giustificazione davanti a Dio.

Nella parte conclusiva di questo capitolo viene portata avanti e difesa la grande dottrina che la via della salvezza è aperta per tutto il mondo. Questa, al tempo di Paolo, era considerata una dottrina nuova. Quindi, si preoccupa tanto di illustrarlo e difenderlo. E così, con tanto zelo e abnegazione, gli apostoli del Signore Gesù andarono e lo proclamarono alle nazioni. Questa dottrina non è meno importante ora. E da questa discussione possiamo apprendere le seguenti verità:

(1) Il mondo pagano è in pericolo senza il Vangelo. Sono peccatori, contaminati, miserabili. La testimonianza di tutti coloro che visitano le nazioni pagane si accorda in modo più sorprendente con quella degli apostoli del loro tempo. Né ci sono prove che la grande massa della popolazione pagana sia cambiata in meglio.

(2) Le disposizioni del Vangelo sono ampie per loro - per tutti. Il suo potere è stato provato su molte nazioni; e la sua mite e felice influenza si vede in leggi, costumi, costumi migliorati; nelle istituzioni più pure; nell'intelligenza e nell'ordine; e nelle varie benedizioni conferite da una religione pura. Lo stesso vangelo è atto a produrre sulla popolazione più selvaggia e più misera, le stesse comodità che ora si sperimentano nella parte più felice della nostra stessa terra,

(3) Il comando di Gesù Cristo rimane sempre lo stesso, di predicare il vangelo ad ogni creatura. Quel comando non è mai stato abrogato o modificato. Gli apostoli rispettarono l'ingiunzione e fecero ciò che potevano. Resta alla chiesa di agire come hanno fatto, di sentire come hanno fatto e di impegnarsi come hanno fatto, nell'obbedire a una delle leggi più chiare e positive di Gesù Cristo.

(4) Se il Vangelo deve essere proclamato ovunque, le persone devono essere inviate nel vasto campo. Ogni nazione deve avere l'opportunità di dire: "Quanto sono belli i piedi di colui che predica il vangelo della pace". I giovani, forti e vigorosi nel cammino cristiano, devono dedicarsi a quest'opera, e dedicare la loro vita in un'impresa che gli apostoli consideravano loro onorevole; e che la Sapienza infinita non considerò indegne le fatiche, le lacrime e le rinunce del Figlio di Dio.

(5) La chiesa, nell'addestrare i giovani al ministero, nell'adattare i suoi figli a queste fatiche, sta compiendo un'opera nobile e gloriosa; un'opera che contempla il trionfo del vangelo tra tutte le nazioni. Felice sarà quando la chiesa sentirà la piena pressione di questa grande verità, affinché il Vangelo possa essere predicato ad ogni figlio e figlia di Adamo; e quando ogni uomo che entra nel ministero lo considererà, non abnegazione, ma un glorioso privilegio di poter dire a persone pagane morenti che un Salvatore ha sanguinato per tutti i peccatori.

E felice quel giorno in cui si potrà dire con verità letterale che il loro suono è uscito per tutta la terra; e che quanto il sole nel suo corso quotidiano sparge i suoi raggi, tanto quanto il sole della giustizia sparge anche i suoi raggi puri e amabili nelle dimore degli esseri umani. E possiamo anche imparare da questo,

(6) Che Dio ritirerà i suoi favori da quelle nazioni che sono disubbidienti e ribelli. Così, rifiutò gli antichi ebrei; e così anche abbandonerà tutti coloro che abusano delle sue misericordie; che diventano orgogliosi, lussuosi, effeminati e malvagi. In questo senso diventa il popolo di questa terra privilegiata per ricordare il Dio dei loro padri; e non dimenticare, inoltre, che il peccato nazionale provoca il ritiro di Dio e che una nazione che dimentica Dio deve essere punita.