Romani 11:16

Perché se la primizia è santa - La parola " primizia " ἀπαρχή aparchē usata qui indica il primogenito di frutta o grano che è stato separato dalla messa e presentato come offerta a Dio. Gli ebrei erano tenuti a presentare a Dio una tale parte del loro raccolto, come espressione di gratitudine e del loro senso di dipendenza; Numeri 15:19 .

Fino a quando ciò non fosse stato fatto, non era lecito prendere parte al raccolto. L'offerta di questo era considerata come la santificazione della messa, cioè era lecito allora prenderne parte. Le primizie erano considerate tra le migliori porzioni del raccolto; ed era loro dovere dedicare a Dio ciò che sarebbe stata la migliore espressione del loro ringraziamento. Questa era la prassi generale in relazione a tutto ciò che la terra produceva.

L'espressione qui, però, si riferisce alla piccola porzione di pasta o farina impastata che veniva offerta a Dio; e poi la massa o grumo φύραμα phurama veniva lasciata per l'uso di colui che faceva l'offerta; Numeri 15:20 .

Sii santo - Sii messo a parte, o consacrato a Dio, come ha comandato.

Il grumo - La massa. Si riferisce qui propriamente all'impasto di cui era stata offerta una parte. Lo stesso valeva anche per il raccolto, dopo che era stato offerto il covone dell'oblazione; del gregge, dopo che il primo maschio era stato offerto, ecc.

È anche santo - È lecito quindi per il proprietario prenderne parte. L'offerta di una parte ha consacrato il tutto. Con questa illustrazione Paolo indubbiamente intende dire che la nazione ebraica, come popolo, fu messa a parte al servizio di Dio, ed era da lui considerata tale. Alcuni hanno supposto che per primizia qui l'apostolo intenda riferirsi ai primi convertiti, fatti alla fede cristiana nella prima predicazione del vangelo.

Ma è più probabile che si riferisca ai patriarchi, gli antichi pii, come le primizie della nazione ebraica; vedi Romani 11:28 . Per la loro pietà la nazione fu, in un certo senso, santificata, o messa a parte al servizio di Dio; implicando che ancora la grande massa di loro sarebbe stata reclamata e salvata.

Se la radice è santa - Questa figura esprime la stessa cosa denotata nella prima parte del versetto. La radice di un albero è la fonte dei succhi nutrienti necessari per la sua crescita e conferisce il suo carattere all'albero. Se quello è sano, puro, vigoroso, ci aspettiamo lo stesso dai rami. Una radice ha un rapporto simile all'albero che la primizia ha alla massa del pane. Forse c'è qui un'allusione a Geremia 11:16 , dove la nazione ebraica è rappresentata sotto l'immagine di “un ulivo verde, bello e di buoni frutti.

In questo luogo il riferimento è senza dubbio ad Abramo e ai patriarchi, come la radice oi fondatori della nazione ebraica. Se fossero santi, c'è da aspettarsi che lo sarebbero anche i rami lontani, o discendenti. La menzione della radice e dei rami di un albero offre all'apostolo l'occasione per un'illustrazione della relazione a quel tempo dei Giudei e dei Gentili con la chiesa di Cristo.