Romani 11:20

Bene - Vero. È vero che sono stati interrotti; ma per mostrare che non c'era motivo di vantarsi, aggiunge che non furono respinti per ammettere altri, ma per la loro incredulità, e che la loro sorte doveva avere una salutare impressione su coloro che non avevano motivo di vantarsi, ma chi potrebbe essere respinto per la stessa causa. Questo è un esempio di notevole tatto e delicatezza in un'argomentazione, ammettendo la forza principale dell'osservazione, ma modificandola leggermente secondo la verità, in modo da pararne la forza e dargli un rapporto pratico proprio sul punto che voleva imporre.

Tu stai per fede - La continuazione di queste misericordie verso di te dipende dalla tua fedeltà. Se sarai fedele, saranno preservati; se, come i Giudei, diventi incredulo e infruttuoso, anche tu sarai rigettato come loro. Questo fatto dovrebbe reprimere le vanterie e suscitare ansia e cautela.

Non essere altezzoso - Non esultare nel concepire i tuoi privilegi, in modo da produrre vana fiducia in te stesso e vanto.

Ma paura - Questa paura si oppone allo spirito di vanto e di fiducia in se stessi, contro il quale li esortava. Non significa terrore o orrore, ma denota umiltà, vigilanza e sollecitudine a rimanere nella fede. Non essere superbo e nobile contro l'ebreo, che è stato respinto, ma "umiliati come un credente umile, e uno che ha bisogno di stare continuamente in guardia, e di temere che possa cadere per incredulità, e essere gettato via.

” (Stuart.) Possiamo qui imparare,

1. Che c'è pericolo che coloro che sono elevati a privilegi eminenti diventino indebitamente esaltati nella loro stima e disprezzino gli altri.

(2) La tendenza della fede è promuovere l'umiltà e il senso della nostra dipendenza da Dio.

(3)Il sistema di salvezza per fede produce quella sollecitudine, e attenta custodia e vigilanza, che è necessaria per preservarci dall'apostasia e dalla rovina.