Romani 11:33

O profondità... - Questo brano avrebbe dovuto essere tradotto “O profondità delle ricchezze, e della sapienza, e della conoscenza di Dio”. L'apostolo ha tre soggetti di ammirazione. La nostra traduzione, con la parola "entrambi" introdotta qui, la limita a due. L'apostolo vuole esprimere la sua ammirazione per le ricchezze e la sapienza e la conoscenza di Dio. Quindi il siriaco, l'arabo, ecc. La nostra traduzione ha seguito la Vulgata latina.

La parola "profondità" è applicata nelle Scritture a tutto ciò che è vasto e incomprensibile. Come l'abisso o l'oceano sono insondabili, così la parola viene a denotare ciò che le parole non possono esprimere, o ciò che non possiamo comprendere; Salmi 36:6 , "I tuoi giudizi sono un grande abisso;" 1 Corinzi 2:10 "Lo Spirito scruta.

..le cose profonde di Dio;” Apocalisse 2:24 , "Le profondità di Satana" - i piani profondi, profondi, astuti e malvagi di Satana.

Ricchezze - Vedi la nota in Romani 11:12 . La parola denota le abbondanti benedizioni e misericordie che erano state conferite ai peccatori dal Vangelo. Questi erano vasti e meravigliosi. Il perdono del peccato; l'espiazione; la speranza del cielo; la pace del vangelo; tutto concesso ai peccatori, ai poveri, ai miseri e ai moribondi; tutti annunciano la grande misericordia e la ricca grazia di Dio.

Così ogni peccatore perdonato può ancora esclamare. La grazia di Dio che lo perdona si sente davvero meravigliosa, e di oltre la comprensione. È al di là del potere del linguaggio esprimere; e tutto ciò che il cristiano può fare è seguire l'esempio dell'apostolo, e sedersi in profonda ammirazione per la ricca grazia di Dio. L'espressione “la profondità delle ricchezze” è un ebraismo, intendendo le ricchezze profonde o profonde.

La saggezza - La saggezza è la scelta dei mezzi migliori per raggiungere i fini migliori. Il fine o disegno che Dio aveva in mente era di concedere misericordia a tutti; vale a dire, salvare le persone per grazia, e non per le proprie opere; Romani 11:32 . Intendeva stabilire un sistema glorioso che dovrebbe presentare la sua misericordia come l'attributo preminente, distinguendosi con colori vivi in ​​tutto lo schema della salvezza. Questo doveva essere mostrato allo stesso modo in relazione agli ebrei e ai gentili. La mirabile sapienza con cui ciò è stato fatto, è oggetto della profonda ammirazione dell'apostolo. Questa saggezza è stata vista,

(1) Nell'adattare il progetto alla condizione dell'uomo. Tutti erano peccatori. L'apostolo in questa lettera ha mostrato pienamente che tutto era venuto meno alla gloria di Dio. L'uomo non aveva il potere di salvarsi con la propria saggezza. I Giudei ei Gentili in modi diversi avevano cercato di giustificarsi, ed entrambi avevano fallito Dio aveva sofferto entrambi per fare l'esperimento nelle circostanze più favorevoli. Aveva lasciato il mondo per quattromila anni per fare la prova, e poi aveva introdotto il piano della sapienza divina, proprio per venire incontro ai manifesti bisogni e dolori delle persone.

(2) Ciò si dimostrò nel fare dei Giudei l'occasione per diffondere il sistema tra i Gentili. Furono rigettati e respinti; ma il Dio della sapienza aveva fatto anche di questo un'occasione per diffondere la sua verità.

(3) La stessa saggezza doveva ancora essere vista nel nominare i Gentili per riportare il Vangelo ai Giudei. Quindi, dovevano essere aiuti reciproci; finché tutti i loro interessi non si siano fusi e l'intera razza sia unita nell'amore dello stesso vangelo e nel servizio dello stesso Dio e Salvatore. Quando, dunque, si contempla questo piano profondo e mirabile, e se ne traccia la storia dall'inizio alla fine dei tempi, non c'è da meravigliarsi che l'apostolo sia rimasto ammirato dalla stupefacente sapienza di colui che l'ha ideato e che ha creato tutti gli eventi asservito alla sua istituzione e diffuso tra le persone.

E conoscenza - Cioè, prescienza o onniscienza. Questa conoscenza era manifesta,

1. Nella visione profonda dell'uomo, e la conoscenza di tutti i suoi bisogni e dolori.

(2) In vista dello schema preciso che sarebbe opportuno recuperare e salvare.

(3) In considerazione del momento e delle circostanze in cui sarebbe meglio introdurre il regime.

(4)In un discernimento dell'effetto del rifiuto dei Giudei, e della predicazione del vangelo tra i Gentili.

Chi se non Dio poteva vedere che tali effetti sarebbero seguiti al rifiuto degli ebrei? Chi se non lui poteva sapere che il Vangelo doveva ancora prevalere tra tutte le nazioni? Basta pensare ai cambiamenti nelle vicende umane; gli ostacoli al vangelo; le difficoltà da superare; e il vasto lavoro ancora da fare, per stupirsi della conoscenza che può adattare un simile schema alle persone, e che può certamente prevedere la sua completa e definitiva diffusione tra tutte le famiglie dell'uomo.

Quanto non ricercabile - La parola "non ricercabile" indica ciò che non può essere indagato o compreso appieno.

I suoi giudizi - Questa parola in questo luogo significa evidentemente la sua disposizione, il suo piano o il suo procedere. A volte si riferisce a leggi; altre volte alla decisione o determinazione di Dio; altre alle inflizioni della sua giustizia. In quest'ultimo senso è ormai di uso comune. Ma nel caso in esame, significa che le sue disposizioni per conferire il Vangelo alle persone confrontano Salmi 36:7 "I suoi giudizi sono molto profondi".

Le sue vie - La parola resa “vie” denota propriamente un sentiero, o una strada su cui si percorre. Quindi viene anche a denotare il corso o il modo di vita in cui ci si muove; o i suoi principi, o la morale; la sua dottrina, o insegnamento, ecc. Applicato a Dio, denota il suo modo o modo di fare le cose; l'ordine, ecc. della sua divina Provvidenza; i suoi movimenti, nei suoi grandi piani, attraverso l'universo; Atti degli Apostoli 13:10 , "Non cesserai di pervertire le rette vie del Signore?" opporsi, o vanificare, il suo progetto di guidare e salvare l'uomo; Ebrei 3:10 "Non hanno conosciuto le mie vie"; Salmi 77:19, "La tua via è nel mare, i tuoi passi non sono conosciuti." Qui si riferisce particolarmente al suo modo o progetto di portare tutte le nazioni alla portata della sua misericordia nel Vangelo.

Scoperto passato - Letteralmente, che non può essere rintracciato o rintracciato. Le orme non possono essere seguite. Come se il suo cammino fosse nel mare Salmi 77:19 , e le onde si chiudessero subito, senza lasciare traccia, non si può seguire né cercare. Si sa che è deceduto, ma non c'è modo di risalire al suo cammino.

Questa è una figura bella e sorprendente. Denota che i piani di Dio sono profondi e al di là della nostra comprensione. Possiamo vedere le prove che è ovunque; ma come sia, non possiamo comprenderlo. Ci è permesso di vedere i vasti movimenti intorno a noi; ma non possiamo vedere la mano invisibile, né tracciare le orme di quel Dio potente che compie i suoi prodigi sull'oceano e sulla terra,