Romani 11:6

E se grazia... - Se il fatto che qualcuno sia riservato è per grazia, o per favore, allora non può essere come ricompensa di merito. Paolo coglie quindi l'occasione incidentalmente per combattere una nozione preferita degli ebrei, che siamo giustificati dall'obbedienza alla Legge. Ricorda loro che al tempo di Elia era perché Dio li aveva riservati; che lo stesso era il caso ora; e quindi la loro dottrina del merito non potrebbe essere vera; vedere Romani 4:4 ; Galati 5:4 ; Efesini 2:8 .

Altrimenti grazia... - Se le persone sono giustificate dalle loro opere, non poteva essere una questione di favore, ma era un debito. Se potesse essere che la dottrina della giustificazione per grazia potesse essere sostenuta e tuttavia allo stesso tempo che la dottrina ebraica del merito fosse vera, allora ne conseguirebbe che la grazia ha cambiato natura, o è stata una cosa diversa da ciò che la parola propriamente detta significato. L'idea di essere salvati per merito contraddice l'idea stessa di grazia. Se un uomo ha un debito con me e lo paga, non si può dire che sia fatto per favore o per grazia. Ho un diritto su di lui per questo, e non c'è alcun favore nel suo pagamento delle sue giuste quote.

Ma se si tratta di opere... - “Opere” qui significa conformità alla Legge; e salvarsi per le opere sarebbe salvarsi per tale conformità come causa meritoria. Naturalmente non ci potrebbe essere grazia o favore nel dare ciò che è dovuto: se ci fosse favore, o grazia, allora le opere perderebbero la loro caratteristica essenziale, e cesserebbero di essere la causa meritoria di procurare le benedizioni. Ciò che viene pagato come debito non viene conferito come favore.

E da ciò segue che la salvezza non può essere in parte per grazia e in parte per opere. Non è perché le persone possano avanzare pretese al favore di Dio; ma dalla sua semplice grazia immeritata. Chi non vuole ottenere la vita eterna in quel modo, non può assolutamente ottenerla. Le dottrine dell'elezione e della salvezza per semplice grazia non possono essere dichiarate più esplicitamente di quanto lo siano in questo passaggio.