Romani 14:17

Per il regno di Dio - Per una spiegazione di questa frase, vedi la nota a Matteo 3:2 . Qui significa che le unicità del regno di Dio, o della Chiesa di Cristo sulla terra, non consistono nell'osservare le distinzioni tra carni e bevande, era vero che da queste cose erano stati particolarmente caratterizzati gli ebrei, ma i cristiani chiesa doveva essere distinta in modo diverso.

Non è - Non consiste o non si distingue da.

Carne e bevanda - Nell'osservare le distinzioni tra i diversi tipi di cibo, o nel rendere tali osservanze una questione di coscienza, come facevano gli ebrei. Mosè non prescrisse alcuna bevanda particolare né ne proibì alcuna, ma i Nazirei si astenevano dal vino e da ogni sorta di liquori forti; e non è improbabile che gli ebrei avessero inventato su questo argomento delle distinzioni che giudicavano importanti.

Quindi, in Colossesi 2:16 è detto : "Nessuno ti giudichi per quanto riguarda la carne o la bevanda"; confronta 1 Corinzi 8:8 ; 1 Corinzi 4:20 .

Ma giustizia - Questa parola qui significa "virtù, integrità", un fedele adempimento di tutti i doveri che dobbiamo a Dio o ai nostri simili. Significa che il cristiano deve vivere in modo tale da essere propriamente denominato uomo giusto, e non un uomo la cui intera attenzione è assorbita dalle mere cerimonie e dalle forme esteriori della religione. Produrre questo, ci viene detto, era il disegno principale e il principale insegnamento del Vangelo; Tito 2:12 ; Confronta Romani 8:13 ; 1 Pietro 2:11 .

Così, è detto 1 Giovanni 2:29 , "Chiunque fa la giustizia è nato da Dio"; 1 Giovanni 3:10 , "Chi non fa la giustizia non è da Dio;" confronta 1Gv 3:7 ; 1 Corinzi 15:34 ; 2 Corinzi 3:9 ; 2 Corinzi 6:7 , 2 Corinzi 6:14 ; Efesini 5:9 ; Efesini 6:14 ; 1 Timoteo 6:11 ; 1 Pietro 2:24 ; Efesini 4:24 .

Colui che è un uomo giusto, la cui caratteristica è condurre una vita santa, è un cristiano. Se il suo grande scopo è fare la volontà di Dio, e se cerca di adempiere con fedeltà a tutti i suoi doveri verso Dio e verso l'uomo, si rinnova. Da quella giustizia non “dipenderà” per la salvezza Filippesi 3:8 , ma considererà questo carattere e questa disposizione come prova che è cristiano e che il Signore Gesù è fatto per lui” sapienza e giustizia, e santificazione e redenzione”; 1 Corinzi 1:30 .

E pace - Questa parola, in questo luogo, non si riferisce alla “pace” e alla felicità interiori che il cristiano ha nella propria mente (confrontare le note a Romani 5:1 ); ma alla pace o alla concordia in opposizione alla “contesa” tra fratelli. La tendenza e il disegno del regno di Dio è di produrre concordia e amore, e di porre fine all'alienazione e alla lotta.

Anche se dunque potevano esservi fondate le opinioni che alcuni nutrivano riguardo ai riti, tuttavia era più importante mantenere la pace che insistere ostinatamente su quelle cose a spese di lotte e contese. Che la tendenza del Vangelo sia quella di promuovere la pace e di indurre le persone a mettere da parte tutte le cause di contesa e aspre contese, è evidente dai seguenti passaggi del Nuovo Testamento; 1 Corinzi 7:15 ; 1 Corinzi 14:33 ; Galati 5:22 ; Efesini 4:3 ; 1Ts 5:13 ; 2 Timoteo 2:22 ; Giacomo 3:18 ; Matteo 5:9 ; Efesini 4:31 ; Colossesi 3:8 ;Giovanni 13:34 ; Giovanni 17:21 .

Questa è la seconda prova di pietà su cui i cristiani dovrebbero esaminare il loro cuore: una disposizione a promuovere la pace di Gerusalemme; Salmi 122:6 ; Salmi 37:11 . Uno spirito litigioso e litigioso; una disposizione a magnificare le sciocchezze; rendere lo Shibboleth della festa un'occasione di alienazione, di ardore e di discordia; seminare dissensi per punti irrilevanti di dottrina o di disciplina è prova piena che non c'è attaccamento a Colui che è il Principe della pace.

Una tale disposizione fa un disonore infinito alla causa della religione, e forse ha fatto più ritardare il suo progresso di tutte le altre cause messe insieme. Solitamente le contese sorgono da qualche piccola questione di dottrina, di abbigliamento, di cerimonie; e spesso quanto più piccola è la questione, tanto più feroce è la controversia, finché lo spirito di religione scompare, e la desolazione si abbatte sul volto di Sion:

“Lo Spirito, come una colomba pacifica,

Vola dai regni del rumore e del conflitto.”

E gioia - Si riferisce, senza dubbio, alla felicità “personale” prodotta nella mente dall'influenza del vangelo; vedere le note in Romani 5:1 .

Nello Spirito Santo - Prodotto "da" lo Spirito Santo; Romani 5:5 ; confronta Galati 5:22 .