Romani 14:3

Non sia colui che mangia - Cioè, colui che non ha scrupoli a mangiare "carne", ecc., Che non è trattenuto dalla Legge dei Giudei riguardo al Pulito e impuro, o dal fatto che la carne "può" essere stata offerto agli idoli.

Disprezzalo: disprezzalo, perché è inutilmente scrupoloso, ecc. La parola "disprezzare" qui è felicemente scelta. È molto probabile che i gentili "disprezzino" l'ebreo poiché è trattenuto da sciocchi scrupoli e semplici distinzioni in questioni di nessuna importanza.

Colui che non mangia - Colui che è trattenuto dagli scrupoli di coscienza, e che mangerà solo "verdure"; Romani 14:2 . Il riferimento qui è senza dubbio all'“Ebreo.

Giudicarlo - "giudicare" qui ha la forza di "condannare". Anche questa parola è stata scelta molto felicemente. L'ebreo non sarebbe così propenso a "disprezzare" il gentile per ciò che ha fatto da "giudicarlo" o condannarlo. L'avrebbe considerata una questione troppo seria per il disprezzo. Lo considererebbe una violazione della Legge di Dio, e probabilmente si assumerebbe il diritto di giudicare suo fratello e di dichiararlo colpevole.

L'apostolo qui ha felicemente affrontato l'intero caso in tutte le controversie sui riti, l'abbigliamento e gli scrupoli in questioni religiose che non sono essenziali. Una parte comunemente "disprezza" l'altra come inutilmente e stupidamente scrupolosa; e l'altro ne fa una questione di “coscienza”, troppo seria per il ridicolo e il disprezzo; e una questione, da trascurare, che è, a loro avviso, meritevole di condanna.

La vera direzione da dare in tal caso è, "all'una parte", di non trattare gli scrupoli dell'altra con derisione e disprezzo, ma con tenerezza e indulgenza. Lascialo fare a modo suo. Se può essere "ragionato" da ciò, va bene; ma tentare di "ridergli" è scortese e tenderà solo a confermarlo nelle sue opinioni. E "all'altra parte", va detto che non hanno "diritto" di giudicare o condannare un altro.

Se non riesco a vedere che la Bibbia richiede un taglio particolare al mio cappotto, o fa mio dovere osservare una particolare festa, non ha il diritto di giudicarmi severamente, o di supporre che io debba essere respinto e condannato per questo. Ha diritto alla “sua” opinione; e mentre io non lo "disprezzo", non ha il diritto di "giudicarmi". Questo è il fondamento della vera carità; e se questa semplice regola fosse stata seguita, quante lotte e persino spargimenti di sangue avrebbe risparmiato nella chiesa.

La maggior parte delle contese tra i cristiani ha riguardato argomenti di questa natura. Concordando sostanzialmente nelle “dottrine” della Bibbia, esse sono state suddivise in sette su argomenti altrettanto importanti di quelli che l'apostolo discute in questo capitolo.

Poiché Dio lo ha ricevuto - Questa è la stessa parola che viene tradotta "ricevere" in Romani 14:1 . Significa qui che Dio lo ha accolto benevolmente; o lo ha riconosciuto come suo amico; oppure è un vero cristiano. Questi scrupoli, da una parte o dall'altra, non sono incompatibili con la vera pietà; e come “Dio” lo ha riconosciuto come “suo”, nonostante le sue opinioni su questi argomenti, così anche “noi” dovremmo riconoscerlo come fratello cristiano.

Altre denominazioni, sebbene possano differire da noi su alcuni argomenti, possono dare prova che sono riconosciute da Dio come sue, e dove c'è questa prova, non dovremmo né disprezzarle né giudicarle.