Romani 14:5

Un uomo stima - il greco "giudica" κρίνει krinei. La parola è qui correttamente tradotta con "stima"; confronta Atti degli Apostoli 13:46 ; Atti degli Apostoli 16:15 .

La parola ha originariamente l'idea di “separare” e poi “discernere”, nell'atto di giudicare. L'espressione significa che si darebbe un valore più alto a un giorno che a un altro, o lo considererebbe più sacro di altri. Questo era il caso degli "ebrei" in modo uniforme, che consideravano i giorni delle loro feste, digiuni e sabati come particolarmente sacri, e che avrebbero mantenuto, in misura non trascurabile, le loro precedenti opinioni, anche dopo essersi convertiti al cristianesimo.

Un altro “stima - Cioè, il cristiano “gentile”. Non essendo stati educati tra le usanze ebraiche e non avendo assorbito le loro opinioni e pregiudizi, non considererebbero questi giorni come aventi alcuna sacralità speciale. La nomina di quei giorni aveva un riferimento speciale “agli ebrei”. Erano progettati per mantenerli come un popolo separato e per preparare la nazione alla "realtà", di cui i loro riti erano solo l'ombra.

Quando venne il Messia, la Pasqua, la festa dei tabernacoli e le altre feste speciali dei Giudei, naturalmente svanirono, ed è perfettamente chiaro che gli apostoli non intendevano mai inculcare la loro osservanza ai convertiti gentili. Vedi questo argomento discusso nel secondo capitolo della Lettera ai Galati.

Tutti i giorni allo stesso modo - La parola "uguale" non è nell'originale e può trasmettere un'idea che l'apostolo non ha progettato. Il brano significa che egli considera “ogni giorno” consacrato al Signore; Romani 14:6 . La questione è stata agitata se l'apostolo intenda includere in questo il sabato cristiano.

Intende dire che è una questione di “indifferenza” che questo giorno venga osservato, o che sia dedicato agli affari ordinari o ai divertimenti? Questa è una domanda molto importante riguardo al giorno del Signore. Che l'apostolo non intendesse dire che fosse cosa indifferente se fosse tenuto come santo, o dedicato agli affari o al divertimento, è chiaro dalle seguenti considerazioni.

(1) La discussione si riferiva solo alle usanze speciali degli "ebrei", ai riti e alle pratiche che "essi" avrebbero tentato di imporre ai pagani, e non a qualsiasi domanda che potesse sorgere tra i cristiani come "cristiani". L'inchiesta riguardava le "carni", e le osservanze festive tra gli ebrei, e i loro scrupoli riguardo alla partecipazione al cibo offerto agli idoli, ecc.; e non c'è più correttezza nel supporre che il tema del giorno del Signore sia introdotto qui che che egli avanzi principi riguardo al "battesimo" e alla "cena del Signore".

(2) Il “giorno del Signore” fu senza dubbio osservato da “tutti” i cristiani, convertiti da ebrei o gentili; vedi 1 Corinzi 16:2 ; Atti degli Apostoli 20:7 ; Apocalisse 1:10 ; confrontare le note a Giovanni 20:26 .

La correttezza di osservare “quel giorno” non sembra essere stata oggetto di controversia. L'unica domanda era se fosse opportuno aggiungere a ciò l'osservanza dei sabati ebraici e dei giorni di feste e digiuni.

(3) Si dice espressamente che coloro che non consideravano il giorno lo consideravano come non a Dio, o per onorare Dio; Romani 14:6 . Lo hanno fatto per rispetto a lui e alle sue istituzioni, per promuovere la sua gloria e far avanzare il suo regno. Questo è mai stato fatto da coloro che ignorano il sabato cristiano? Il loro progetto è mai quello di promuovere il suo onore e di progredire nella sua conoscenza, "trascurando" il suo santo giorno? Chi non sa che il sabato cristiano non è mai stato trascurato o profanato per glorificare il Signore Gesù o per promuovere il suo regno? È per scopi di affari, guadagno, guerra, divertimento, dissipazione, visita, crimine.

Lascia che il cuore sia pieno di un sincero desiderio di "onorare il Signore Gesù", e il sabato cristiano sarà riverito e dedicato agli scopi della pietà. E se qualcuno è disposto a invocare "questo passaggio" come scusa per violare il sabato e dedicarlo a piacere o guadagno, lo citi "così com'è", cioè, "trascuri il sabato da un desiderio coscienzioso di onorare Gesù Cristo”. A meno che questo non sia il suo motivo, il passaggio non può giovargli. Ma questo motivo non ha mai influenzato un infranto del Sabbath.

Lascia che ogni uomo... - Cioè, argomenti di questo tipo non devono essere pressati come questioni di coscienza. Ciascuno li esamini da sé e agisca di conseguenza. Questa direzione riguarda l'argomento in discussione e non un altro. Non si riferisce a argomenti “moralmente” sbagliati, ma ad osservanze cerimoniali. Se l'“ebreo” riteneva sbagliato mangiare carne, doveva astenersi da essa; se il Gentile lo riteneva giusto, doveva agire di conseguenza.

La parola “essere pienamente persuaso” denota la più alta convinzione, non una questione di opinione o di pregiudizio, ma una questione su cui la mente è fatta attraverso l'esame; vedi Romani 4:21 ; 2 Timoteo 4:5 . Questo è il principio generale su cui i cristiani sono chiamati ad agire in relazione ai giorni festivi e ai digiuni nella chiesa.

Se alcuni cristiani li ritengono per l'edificazione e suppongono che la loro pietà sarà promossa osservando i giorni che commemorano la nascita, la morte e le tentazioni del Signore Gesù, non devono essere rimproverati o osteggiati nella loro celebrazione. Né devono tentare di imporli agli altri per una questione di coscienza, o di rimproverare gli altri perché non li osservano.