Romani 14:9

A tal fine - A questo scopo o design. L'apostolo non dice che questo era l'“unico” disegno della sua morte, ma che era uno scopo principale, o un oggetto che aveva chiaramente in vista. Questa dichiarazione viene introdotta per confermare quanto aveva detto nel versetto precedente, che in ogni circostanza siamo del Signore. Lo dimostra con il fatto che Gesù è morto “affinché” noi “potessimo” essere suoi.

E rosa - Questa espressione è respinta dalla maggior parte dei critici moderni. Manca in molti manoscritti, ed è stato probabilmente introdotto nel testo dal margine.

E rivivere - C'è anche una variazione nel greco in questo luogo, ma non così grande da cambiare materialmente il senso. Si riferisce alla sua “risurrezione” e significa che fu “restituito in vita” per poter esercitare il dominio sui morti e sui vivi.

Che potesse essere Lord - Greco. Che potrebbe "governare". La parola greca usata qui implica l'idea del suo essere "proprietario" o "proprietario" oltre che "sovrano". Vuol dire che egli potrebbe esercitare l'intero dominio su tutti, come sovrano Legislatore e Signore.

Entrambi i morti - Cioè di coloro che "sono" deceduti, o che sono passati a un altro stato di esistenza. Questo passaggio prova che coloro che muoiono non sono annientati; che non cessano di essere coscienti; e che sono ancora sotto il dominio del Mediatore. Sebbene i loro corpi si muovano nella tomba, tuttavia lo spirito vive ed è sotto il suo controllo. E sebbene il corpo muoia e ritorni alla sua polvere nativa, tuttavia il Signore Gesù è ancora il suo Sovrano, e lo risusciterà:

“Dio nostro Redentore vive,

E spesso dal cielo.

Guarda in basso e guarda tutta la nostra polvere,

finché non gli dirà di salire".

Dà un'ulteriore sacralità alla tomba quando pensiamo che la tomba è sotto la vigile cura del Redentore. Al sicuro nelle sue mani, il corpo può sprofondare nella sua polvere nativa con la certezza che a suo tempo lo richiamerà, con poteri rinnovati e immortali, per essere per sempre soggetto alla sua volontà. Con questo punto di vista, possiamo lasciare i nostri amici con fiducia nelle sue mani quando muoiono e abbandonare allegramente i nostri corpi alla polvere quando chiamerà i nostri spiriti da qui.

Ma non è solo sul “corpo” che si stabilisce il suo dominio. Questo brano prova che le anime defunte dei santi sono ancora soggette a lui; confronta Matteo 22:32 ; Marco 12:27 . Non solo ha "dominio" su quegli spiriti, ma è il loro protettore e Signore.

Sono al sicuro sotto il suo dominio universale. E fa molto per alleviare i dolori della separazione dai pii, amati amici, per riflettere che essi partono ancora per amare e servire lo stesso Salvatore in perfetta purezza, e non afflitti dall'infermità e dal peccato. Perché dovremmo volerli richiamare dal suo amore perfetto nei cieli al servizio povero e imperfetto che renderebbero se nella terra dei viventi?

E vivere - Ai redenti, mentre rimangono in questa vita. Morì per “acquistarli” per sé, affinché diventassero suoi obbedienti sudditi; e sono tenuti a cedere obbedienza con tutta la sacralità e il valore del prezzo che ha pagato, anche il suo stesso prezioso sangue; confronta 1 Corinzi 6:20 , "Poiché siete stati comprati a caro prezzo: glorificate dunque Dio nel vostro corpo e nel vostro spirito, che sono di Dio;" 1 Corinzi 7:23 ; Apocalisse 14:4 (greco, "comprato"); 1 Pietro 2:9 , (greco, “acquistato”). Se ci si chiede come questo “dominio sui morti e sui vivi” sia connesso con la morte e risurrezione del Signore Gesù, possiamo rispondere:

(1) Che è assicurato sui cristiani dal fatto che sono "comprati" o "riscattati" dal suo sangue prezioso; e che sono tenuti da questa sacra considerazione a vivere per lui. Ogni cristiano sente questo obbligo 1 Pietro 1:18 , e la sua forza riposa continuamente su di lui. Fu per l'amore di Cristo che fu portato ad amare Dio affatto; e da questa fonte scaturiscono i suoi obblighi più profondi e teneri di vivere con lui; 2 Corinzi 5:14 .

(2) Gesù, con la sua morte e risurrezione, stabilì un dominio sulla tomba. Distrusse colui che aveva il potere della morte, Ebrei 2:14 , e trionfò su di lui; Colossesi 2:15 . Satana è un nemico umiliato; e gli viene strappato dalle mani lo scettro sul sepolcro. Quando Gesù è risorto, nonostante tutto il potere di Satana e delle persone, ha spezzato i legami della morte, ha fatto invasione dei domini dei morti, e ha mostrato di avere il potere di controllare tutto.

(3) Questo dominio del Signore Gesù è sentito dagli spiriti in alto. Gli sono soggetti perché li ha redenti; Apocalisse 5:9 .

(4) È spesso rivelato nelle Scritture che il “dominio” doveva essere dato al Signore Gesù come ricompensa delle sue sofferenze e della sua morte; vedi Giovanni 17:2 , Giovanni 17:4 ; Giovanni 5:26 note; Filippesi 2:5 note; Efesini 1:20 note; Ebrei 2:9 ; Ebrei 12:2 note.

La “misura” del suo dominio di mediatore si afferma, in questo luogo, solo sui morti e sui vivi; cioè, sulla razza umana. Altri passaggi della Scrittura, tuttavia, sembrano implicare che si estenda a tutti i mondi.