Romani 15:12

Isaia dice: Isaia 11:1 , Isaia 11:10 .

Ci sarà una radice - Un discendente, o uno che dovrebbe procedere da lui quando era morto. Quando un albero muore e cade, può rimanere una "radice" che manterrà la vita e che farà germogliare un germoglio di un tipo simile. Così Giobbe dice Giobbe 14:7 "Poiché c'è speranza nell'albero, se viene tagliato, che germogli di nuovo e che il suo tenero ramo non cesserà.

Quindi in relazione a Jesse. Anche se dovrebbe cadere, come un albero invecchiato, il suo nome e la sua famiglia non dovrebbero essere estinti. Dovrebbe esserci un discendente che dovrebbe sorgere e regnare sui Gentili. Il Signore Gesù è così chiamato anche "radice e progenie di Davide"; Apocalisse 22:16 ; Apocalisse 5:5 .

Di Jesse - Il padre di David; 1 Samuele 17:58 . Il Messia discendeva quindi da Iesse.

Colui che sorgerà - Cioè, come un germoglio che spunta da un albero marcio o caduto. Gesù è così “risorto” dalla famiglia di Davide, caduta nella povertà e nella vita umile al tempo di Maria.

Regnare sui Gentili - Questo è citato dalla Settanta di Isaia 11:10 . L'ebraico è: "Che si alzerà per un'insegna del popolo"; cioè, uno standard a cui si affolleranno. O la Settanta o l'ebraico esprimerebbero l'idea dell'apostolo. Il senso "sostanziale" è mantenuto, sebbene non sia citato letteralmente. L'idea del suo “regnare” sui pagani è pienamente espressa nel secondo salmo.

In lui ... - Ebraico, "A esso cercheranno i pagani". Il senso, però, è lo stesso. Il disegno di questa citazione è lo stesso della precedente, per mostrare che era predetto nell'Antico Testamento che i Gentili sarebbero stati resi partecipi dei privilegi del Vangelo. L'argomento dell'apostolo è che se questo è stato progettato, allora i convertiti al cristianesimo tra gli "ebrei" dovrebbero mettere da parte i loro pregiudizi e "riceverli" come loro fratelli, aventi diritto agli stessi privilegi del Vangelo come loro stessi. Del "fatto" che i gentili sarebbero stati ammessi a questi privilegi, l'apostolo aveva discusso più ampiamente in Rm. 10-11.