Romani 2:13

Per non gli ascoltatori... - Lo stesso sentimento è implicito in Giacomo 1:22 ; Matteo 7:21 , Matteo 7:24 ; Luca 6:47 .

L'apostolo qui senza dubbio intendeva rispondere a un'obiezione degli ebrei; vale a dire, che avevano la Legge, che manifestavano grande deferenza per essa, che la sentivano leggere con attenzione, e professavano la volontà di arrendersi ad essa. Per soddisfare questo, afferma un principio molto chiaro e ovvio, che questo era insufficiente per giustificarli davanti a Dio, a meno che non rendessero effettiva obbedienza.

Sono giusti - Sono giustificati davanti a Dio, o sono personalmente santi. O, in altre parole, il semplice ascolto della Legge non soddisfa tutti i suoi requisiti e rende le persone sante. Se si aspettavano di essere salvati dalla Legge, ci voleva qualcosa di più che semplicemente ascoltarla. Richiedeva obbedienza perfetta.

Ma gli esecutori della legge - Coloro che si conformano interamente alle sue richieste; o che ad essa si prestano obbedienza perfetta e perpetua. Questa era la richiesta chiara ed ovvia, non solo del buon senso, ma della stessa Legge ebraica; Deuteronomio 4:1 ; Levitico 18:5 ; confronta Romani 10:9 .

Saranno giustificati - Questa espressione è evidentemente sinonimo di quella in Levitico 18:5 , dove si dice che "egli vivrà in loro". Il significato è che è una massima o principio della Legge di Dio, che se una creatura la osserverà e le obbedirà interamente, non sarà condannata, ma sarà approvata e vivrà per sempre.

Ciò non afferma che qualcuno abbia mai vissuto così in questo mondo, ma è l'affermazione di un grande principio generale di diritto, che se una creatura è giustificata dalla Legge, l'obbedienza deve essere intera e perpetua. Se così fosse, poiché non ci sarebbe motivo di condanna, l'uomo sarebbe salvato dalla Legge. Se gli ebrei, quindi, si aspettavano di essere salvati dalla loro Legge, ciò non doveva essere ascoltando la Legge, né chiamandosi ebreo, ma mediante l'obbedienza perfetta e incondizionata a tutti i suoi requisiti.

Questo passaggio è stato progettato, senza dubbio, per soddisfare un sentimento molto comune e pernicioso dei maestri ebrei, che tutti coloro che sono diventati ascoltatori e ascoltatori della Legge sarebbero stati salvati. La deduzione dal passaggio è che nessun uomo può essere salvato dai suoi privilegi esterni, o da un rispettoso rispetto verso le verità e le ordinanze della religione.