Romani 2:4

O disprezzare - Questa parola significa propriamente disprezzare o trattare con negligenza. Non significa qui che professassero trattassero la bontà di Dio con negligenza o disprezzo; ma che lo pervertono e ne abusarono; non ne hanno fatto un uso appropriato; non lo consideravano adatto a condurli al pentimento; ma ne ricavarono un'impressione pratica, che poiché Dio non era uscito in giudizio e li aveva troncati, ma aveva continuato a seguirli con benedizioni, che quindi non li considerava peccatori, o ne deducevano che erano innocenti e al sicuro.

Questo argomento erano soliti usare gli ebrei (confronta Luca 13:1 ; Giovanni 9:2 ); e così i peccatori continuano ad abusare della bontà e della misericordia di Dio.

Le ricchezze della sua bontà - Questo è un modo di dire ebraico, per “la sua ricca bontà”, cioè per la sua abbondante o grande bontà. Le ricchezze indicano il superfluo, o ciò che abbonda, o che eccede i desideri attuali dell'uomo; e quindi, la parola nel Nuovo Testamento è usata per indicare l'abbondanza; o ciò che è molto grande e prezioso; vedere la nota in Romani 9:23 ; confronta Romani 11:12 , Romani 11:33 ; 2 Corinzi 8:2 ; Efesini 1:7 , Efesini 1:18 ; Efesini 3:8 , Efesini 3:16 ; Colossesi 1:27 ; Efesini 2:4. La parola è usata qui per qualificare ciascuna delle parole che la seguono, la sua ricca bontà, tolleranza e longanimità.

Bontà - Gentilezza, benignità.

Tolleranza - οχῆς anochēs. Letteralmente, il suo trattenere o frenare la sua indignazione; o astenendosi dal manifestare il suo disappunto contro il peccato.

Longanimità - Questa parola denota la sua lentezza all'ira; o la sua sofferenza loro di commettere peccati a lungo senza punirli. Non differisce essenzialmente dalla tolleranza. Lo dimostra il suo non farsi avanti, nel momento in cui si commette il peccato, per punirlo. Potrebbe farlo giustamente, ma risparmia le persone di giorno in giorno e di anno in anno, per dare loro l'opportunità di pentirsi ed essere salvate. Il modo in cui le persone disprezzano o abusano della bontà di Dio è dedurre che Egli non intende punire il peccato; che possano farlo in sicurezza; e invece di voltarsene, di continuare a commetterlo più costantemente, come se fossero al sicuro.

"Poiché la sentenza contro un'opera malvagia non viene eseguita rapidamente, perciò il cuore dei figli degli uomini è pienamente disposto in loro a fare il male", Ecclesiaste 8:11 . La stessa cosa era vera al tempo di Pietro; 2 Pietro 3:3 .

E la stessa cosa vale per i malvagi in ogni epoca; né c'è prova più decisiva della malvagità del cuore umano, di questa disposizione ad abusare della bontà di Dio, e poiché mostra benevolenza e tolleranza, cogliere l'occasione per immergersi più profondamente nel peccato, dimenticare la sua misericordia e provocare lui alla rabbia.

Non sapere - Non considerare. La parola usata qui, ἀγνοῶν agnoōn, non significa semplicemente ignorare, ma denota un tale grado di disattenzione da risultare nell'ignoranza. Confronta Osea 2:8 . In questo senso denota un'ignoranza volontaria, e quindi criminale.

Ti guida... - O la tendenza, il disegno della bontà di Dio è di indurre le persone a pentirsi dei loro peccati, e non di condurle a un'iniquità più profonda e aggravata. Lo stesso sentimento è espresso in 2 Pietro 3:9 “Il Signore è longanime verso di noi, non vuole che alcuno perisca, ma che tutti giungano al ravvedimento.

” Vedi anche Isaia 30:18 , “E perciò il Signore aspetterà, per essere propizio a te;” Osea 5:15 ; Ezechiele 18:23 , Ezechiele 18:32 .

Pentimento - Cambiamento di mente, scopo e vita. La parola qui evidentemente significa non solo dolore, ma abbandonare il peccato e allontanarsi da esso. La tendenza della bontà e della tolleranza di Dio a condurre le persone al pentimento si manifesta nei seguenti modi.

(1) Mostra il male della trasgressione quando si vede che viene commesso contro un Essere così gentile e misericordioso.

(2) È adatto per sciogliere e ammorbidire il cuore. I giudizi spesso induriscono il cuore del peccatore e lo rendono ostinato. Ma se mentre fa il male, Dio gli fa altrettanto costantemente il bene; se la pazienza di Dio si vede di anno in anno, mentre l'uomo è ribelle, è adatta a sciogliere e sottomettere il cuore.

(3) La grande misericordia di Dio in questo appare spesso alle persone travolgente; e così sarebbe per tutti, se lo vedessero così com'è. Dio sopporta le persone dall'infanzia alla giovinezza; dalla giovinezza alla virilità; dalla virilità alla vecchiaia; spesso mentre violano ogni legge, disprezzano la sua misericordia, profanano il suo nome e disonorano la loro specie; e tuttavia, nonostante tutto ciò, la sua ira è distolta, e il peccatore vive, e "rivolta nella beneficenza di Dio". Se c'è qualcosa che può colpire il cuore dell'uomo, è questo; e quando è portato a vederlo, e contemplarlo, si precipita sull'anima e la travolge con amaro dolore.

(4) La misericordia e la tolleranza di Dio sono costanti. Le manifestazioni della sua bontà vengono in ogni forma; nel sole, nella luce e nell'aria; sotto la pioggia, il ruscello, la goccia di rugiada; nel cibo, nelle vesti e nella casa; negli amici, nella libertà e nella protezione; in salute e pace; e nel vangelo di Cristo e nelle offerte della vita; e in tutti questi modi Dio si rivolge alle sue creature in ogni momento. e ponendo loro davanti i mali dell'ingratitudine, e pregandoli di convertirsi e vivere.

E da questo passaggio, non possiamo non notare,

1. Che la predicazione più efficace è ciò che mette davanti alle persone la maggior parte della bontà di Dio.

(2)Ogni uomo ha l'obbligo di abbandonare i suoi peccati e di rivolgersi a Dio. Non c'è uomo che non abbia visto ripetute prove della sua misericordia e del suo amore.

(3) Il peccato è un male ostinato e sorprendente.

Dove può resistere a tutti gli appelli della misericordia di Dio; dove il peccatore può scendere all'inferno attraverso tutte le prove della bontà di Dio; dove può rifiutarsi di sentire Dio che gli parla ogni giorno, e ogni ora, mostra un'incredibile misura di depravazione per resistere a tutto questo, e rimanere ancora un peccatore. Eppure ci sono migliaia e milioni che lo fanno; e che non possono essere conquistati da nessuna esibizione di amore o misericordia ad abbandonare i loro peccati e a volgersi a Dio. Felice è l'uomo che si scioglie nella contrizione per la bontà di Dio, e che vede e si addolora per il male di peccare contro un Essere così buono come è il Creatore e Genitore di tutti.