Romani 3:21

Ma ora - L'apostolo, dopo aver mostrato l'intero fallimento di tutti i tentativi di essere giustificati dalla "Legge", sia tra ebrei che gentili, procede a dichiarare pienamente il piano di giustificazione di Gesù Cristo nel vangelo. Per fare questo, era il disegno principale dell'Epistola, Romani 1:17 . Fa, quindi, alla fine di questo capitolo, un'esplicita affermazione della natura della dottrina; e nelle parti seguenti dell'Epistola lo dimostra pienamente, e ne illustra gli effetti.

La giustizia di Dio - Il piano di Dio di giustificare le persone; vedere la nota in Romani 1:17 .

Senza la legge - In modo diverso dall'obbedienza personale alla Legge. Non significa che Dio abbia abbandonato la sua Legge; o che Gesù Cristo non ha considerato la Legge, perché è venuto a “magnificarla” Isaia 42:21 ; o che i peccatori, dopo essere stati giustificati, non hanno riguardo alla Legge; ma significa semplicemente ciò che l'apostolo si era sforzato di mostrare, che la giustificazione non può essere ottenuta mediante l'obbedienza personale a nessuna legge di Giudei o Gentili, e che deve essere realizzata in qualche altro modo.

Essere testimoni - Essere testimoni di. Non era una nuova dottrina; si trovava nell'Antico Testamento. L'apostolo fa questa osservazione con particolare riferimento agli ebrei. Non dichiara alcuna cosa nuova, ma ciò che è stato dichiarato nei loro stessi scritti sacri.

Per la legge - Questa espressione qui evidentemente denota, come faceva comunemente tra i giudei, i cinque libri di Mosè. E l'apostolo intende dire che questa dottrina si trovava in quei libri; non che fosse nei Dieci Comandamenti, o nella Legge, propriamente detta. Non fa parte della "legge" dichiarare la giustificazione se non per obbedienza rigorosa e perfetta. Che è stato trovato “in” quei libri; l'apostolo mostra con il caso di Abramo; Romani 4 ; vedi anche il suo ragionamento su Levitico 18:5 ; Deuteronomio 30:12 , in Romani 10:5 ; confronta Esodo 34:6 .

E i profeti - In genere, il resto dell'Antico Testamento. La frase “la Legge ei profeti” comprendeva tutto l'Antico Testamento; Matteo 5:17 ; Matteo 11:13 ; Matteo 22:40 ; Atti degli Apostoli 13:15 ; Atti degli Apostoli 28:23 .

Che questa dottrina fosse contenuta nei profeti, l'apostolo dimostrò con il passaggio citato da Habacuc 2:4 , in Romani 1:17 , "Il giusto vivrà per fede". La stessa cosa che mostrò in Romani 10:11 , da Isaia 28:16 ; Isaia 49:23 ; Romani 4:6 , da Salmi 32:1 .

La stessa cosa è pienamente insegnata in Isaia 53:11 ; Daniele 9:24 . In effetti, il tenore generale dell'Antico Testamento - la nomina dei sacrifici, ecc. insegnava che l'uomo era un peccatore e che non poteva essere giustificato dall'obbedienza alla legge morale.