Romani 3:6

Dio non voglia - Nota, Romani 3:4 .

Per allora - Se si ammette che sarebbe ingiusto per Dio infliggere una punizione.

Come farà Dio... - Come sarà giusto o coerente per lui giudicare il mondo.

Giudice - “Giudicare” implica la possibilità e la correttezza di “condannare” il colpevole; perché se non fosse giusto condannarli, il giudizio sarebbe una farsa. Questo non significa che Dio condannerebbe tutto il mondo; ma che il fatto di giudicare le persone implicava la possibilità e l'opportunità di condannare i colpevoli. È notevole che l'apostolo non tenti di spiegare come sia possibile che Dio possa approfittare dei peccati delle persone per promuovere la sua gloria; né ammette nemmeno il fatto; ma incontra direttamente l'obiezione.

Per comprendere la forza della sua risposta, bisogna ricordare che era un fatto ammesso, un fatto che nessuno tra gli ebrei avrebbe messo in discussione, che Dio avrebbe giudicato il mondo. Questo fatto è stato pienamente insegnato nei loro stessi scritti, Genesi 18:25 ; Ecclesiaste 12:14 ; Ecclesiaste 11:9 . Era inoltre un punto ammesso con loro che Dio avrebbe condannato il mondo pagano; e forse il termine “mondo” qui si riferisce particolarmente a loro.

Ma come potrebbe essere questo se non fosse giusto che Dio infligga affatto una punizione? L'inferenza dell'obiettore, quindi, non poteva essere vera; sebbene l'apostolo non ci dica come fosse coerente punire le offese dalle quali Dio trasse occasione per promuovere la sua gloria. Si può notare, tuttavia, che Dio giudicherà le offese, non da ciò che può fare per annullarle, ma dalla natura del crimine stesso.

La domanda non è: quale bene può trarne Dio, ma cosa merita il crimine stesso? qual è il carattere del delinquente? qual era la sua intenzione? Non è ciò che Dio può fare per annullare l'offesa quando viene commessa. La giusta punizione dell'omicida deve essere determinata dalla Legge, e dal suo stesso merito; e non da alcuna reputazione di integrità e rettitudine che il giudice può manifestare nel suo processo; o da qualsiasi onore che possa derivare alla polizia per averlo scoperto; o qualsiasi garanzia che possa derivare al Commonwealth dalla sua esecuzione; o da qualsiasi onore che la Legge possa guadagnare come legge giusta con la sua condanna.

Né alcuno di questi fatti e vantaggi che possono derivare dalla sua esecuzione, deve essere invocato in esclusione della sua condanna. Così è per il peccatore sotto l'amministrazione divina. È davvero una verità Salmi 76:10 che l'ira dell'uomo loderà Dio, e che prenderà occasione dalla malvagità degli uomini per glorificarsi come giusto giudice e governatore morale; ma questo non sarà motivo di assoluzione per il peccatore.