Romani 4:1

Che dire allora? - Vedi Romani 3:1 . Questa è piuttosto l'obiezione di un ebreo. “In che modo la tua dottrina della giustificazione per fede concorda con ciò che le Scritture dicono di Abramo? La legge è stata messa da parte nel suo caso? Non ha tratto alcun vantaggio nella giustificazione dal rito della circoncisione e dall'alleanza che Dio ha fatto con lui?" L'obiettivo dell'apostolo ora è rispondere a questa domanda.

Quell'Abramo nostro padre - Nostro antenato; il padre e fondatore della nazione; vedi la nota a Matteo 3:9 I Giudei si stimavano molto sul fatto che fosse loro padre; e un argomento, tratto dal suo esempio o condotta, quindi, sarebbe particolarmente forte.

Per quanto riguarda la carne - Questa espressione è stata molto controversa. Nell'originale, può riferirsi ad Abramo come loro padre “secondo la carne”, cioè il loro padre naturale, o dal quale discendevano; oppure può essere collegato a "ha trovato". “Cosa diremo che Abramo nostro padre ha trovato rispetto alla carne?” ατὰ α kata sarka.

Quest'ultimo è senza dubbio il collegamento corretto. Alcuni riferiscono la parola “carne” a privilegi e vantaggi esterni; altri alla propria forza o potenza (Calvino e Grozio); e altri lo fanno riferire alla circoncisione. Quest'ultima ritengo l'interpretazione corretta. Concorda meglio con la connessione, e altrettanto bene con il significato usuale della parola. L'idea è: “Se le persone sono giustificate per fede; se le opere non hanno posto; se, quindi, tutti i riti e le cerimonie, tutte le osservanze legali, sono inutili nella giustificazione; qual è il vantaggio della circoncisione? Quale beneficio ne trasse Abramo? Perché è stato nominato? E perché gli è stata attribuita una tale importanza nella storia della sua vita». Una domanda simile è stata posta in Romani 3:1 .

Ha trovato - Ha ottenuto. Che vantaggio ne ha tratto?