Romani 5:17

Per se - Questo verso contiene la stessa idea di prima presentata, ma in una forma varia. È condensare l'intero argomento e presentarlo in un'unica visione.

Per il reato di un uomo - Oppure, per un reato. Margine. La lettura del testo è la più corretta. “Se, sotto l'amministrazione di un Essere giusto e misericordioso, è avvenuto, che per l'offesa di uno, la morte ha esercitato un così vasto dominio; abbiamo motivo molto più di aspettarci sotto quell'amministrazione, che coloro che sono portati sotto il suo piano di misericordia salvifica saranno portati sotto una dispensa di vita”.

Regnò la morte - Nota, Romani 5:14 .

Da uno - Per mezzo di un uomo.

Molto di più - Abbiamo molte più ragioni per aspettarcelo. Evidentemente si accorda molto di più con l'amministrazione di un Essere di infinita bontà.

Coloro che ricevono abbondanza di grazia - Il favore abbondante; la misericordia che dovrà controbilanciare e superare i mali introdotti dal peccato di Adamo. Quel favore sarà più che sufficiente per controbilanciare tutti quei mali. Ciò è particolarmente vero per i redenti, di cui parla l'apostolo in questo versetto. I mali che subiscono in conseguenza del peccato di Adamo non hanno paragone con le misericordie della vita eterna che scaturiranno loro dall'opera del Salvatore.

Il dono della giustizia - Questo si oppone ai mali introdotti da Adamo. Come l'effetto del suo peccato è stato quello di produrre la condanna, così qui il dono della giustizia si riferisce al contrario, al perdono, alla giustificazione, all'accettazione con Dio. Mostrare che le persone erano così giustificate dal Vangelo, era il disegno principale dell'apostolo; e l'argomento qui è che se per il peccato di un solo uomo la morte ha regnato su coloro che erano sotto condanna in conseguenza di essa, abbiamo molte più ragioni per supporre che coloro che sono liberati dal peccato mediante la morte di Cristo e accettati da Dio , regnerà con lui in vita.

Regnerà - La parola "regno" è spesso applicata alla condizione dei santi in cielo, 2 Timoteo 2:12 , "Se soffriamo, regneremo anche con lui"; Apocalisse 5:10 ; Apocalisse 20:6 ; Apocalisse 22:5 .

Significa che saranno esaltati a un glorioso stato di felicità in cielo; che trionferanno su tutti i loro nemici; otterrà una vittoria finale; e parteciperanno con il Capitano della loro salvezza negli splendori del suo dominio di sopra, Apocalisse 3:21 ; Luca 22:30 .

In vita - Questo si oppone alla morte che regnò come conseguenza del peccato di Adamo. Denota completa libertà dalla condanna; dalla morte temporale; dalla malattia, dal dolore e dal peccato. È l'espressione consueta per denotare la completa beatitudine dei santi in gloria; Nota, Giovanni 3:36 .

Per uno, Gesù Cristo - Come conseguenza del suo lavoro. L'apostolo qui non indica il modo o il modo in cui ciò è stato fatto; né dice che fosse perfettamente parallelo nel modo con gli effetti del peccato di Adamo. Sta confrontando i risultati o le conseguenze del peccato dell'uno e dell'opera dell'altro. C'è una somiglianza nelle conseguenze. Il modo in cui l'opera di Cristo aveva contribuito a questo lo aveva affermato in Romani 3:24 , Romani 3:28 .