Romani 5 - Introduzione

Il disegno di Romani 5 , che è stato solitamente considerato come una delle parti più difficili del Nuovo Testamento, in particolare Romani 5:12 , è evidentemente quello di mostrare i risultati oi benefici della dottrina della giustificazione per fede. Quella dottrina l'apostolo aveva ormai pienamente stabilito.

Aveva mostrato nei capitoli precedenti,

1. Che le persone erano sotto condanna per il peccato;
2. Che questo si estendeva allo stesso modo ai Giudei e ai Gentili;
3. Che ora non c'era via di scampo se non con la dottrina del perdono, non per merito personale, ma per grazia;
4. Che questo piano fu pienamente reso noto dal vangelo di Cristo; e,
5. Che questa non era una nuova dottrina, ma era in realtà sostanzialmente la stessa con cui Abramo e Davide erano stati accettati davanti a Dio.

Avendo così affermato e rivendicato la dottrina, è stato naturale dare seguito alla dimostrazione, dichiarando il suo portamento e la sua influenza pratica. Lo fa mostrando che il suo effetto immediato è quello di produrre la pace, Romani 5:1 . Ci dà il privilegio di accedere al favore di Dio, Romani 5:2 .

Ma non solo questo, siamo in un mondo di afflizione. I cristiani, come gli altri, sono circondati da prove; e una domanda molto importante era se questa dottrina avrebbe avuto un'influenza nel sostenere l'anima in quelle prove. Questa domanda l'apostolo discute in Romani 5:3 . Egli mostra che in effetti i cristiani si gloriano della tribolazione, e che le ragioni per cui lo fanno sono,

1. Che l'effetto naturale delle tribolazioni sotto il Vangelo fosse quello di portare alla speranza, Romani 5:3 .

(2)Che la causa di ciò era che l'amore di Dio è stato sparso nel cuore dallo Spirito Santo.

Questa dottrina la conferma ulteriormente mostrando la consolazione che sarebbe fornita dal fatto che Cristo fosse morto per loro. Ciò implicava la sicurezza che sarebbero stati sostenuti nelle loro prove e che sarebbe stata data loro una vittoria. Per,

1. Era la più alta espressione d'amore che avrebbe dovuto morire per i nemici, Romani 5:6 .

2. Ne seguì che se era stato dato per loro quando erano nemici, era molto più probabile, era certo, che tutta la grazia necessaria sarebbe stata loro fornita ora che si erano riconciliati, Romani 5:9 .

Ma c'era un'altra indagine molto materiale. Le persone non solo erano esposte all'afflizione, ma erano nel mezzo di "un naufragio delle cose - di un mondo caduto - delle prove e dei memoriali del peccato ovunque". Il primo uomo aveva peccato e la razza era soggetta al peccato e alla morte. I monumenti della morte e del peccato erano ovunque. C'era da aspettarsi che un rimedio di Dio si riferisse a questo stato universale di peccato e dolore; e che tenderebbe a incontrare e riparare queste rovine dolorose e diffuse.

L'apostolo procede poi a discutere la questione, come il piano di salvezza che implicava la giustificazione per fede fosse adattato per far fronte a questi mali universali e angoscianti, Romani 5:12 . Lo scopo di questa parte del capitolo è mostrare che le benedizioni procurate dalla redenzione per mezzo di Cristo, e il piano di giustificazione per mezzo di lui, superano di gran lunga tutti i mali che erano venuti sul mondo in conseguenza dell'apostasia di Adamo.

E se così fosse, lo schema della giustificazione per fede era completo. Si adattava alla condizione dell'uomo caduto e rovinato; ed era degno del suo affetto e della sua fiducia. Un esame particolare di questo argomento dell'apostolo avverrà nelle note a Romani 5:12 .