Romani 6:14

Per il peccato... - La propensione o inclinazione al peccato.

Non avrà dominio - Non regnerà, Romani 5:12 ; Romani 6:6 . Ciò implica che il peccato non dovrebbe avere questo dominio; ed esprime anche la convinzione dell'apostolo che non avrebbe questa regola sui cristiani.

Perché noi non siamo sotto la legge - Noi che siamo cristiani non siamo soggetti a quella legge dove il peccato è eccitato, e dove infuria incontrollato. Ma qui ci si può chiedere: cosa si intende con questa dichiarazione? Significa che i cristiani sono assolti da tutti gli obblighi della legge? Rispondo,

1. L'apostolo non afferma che i cristiani non sono tenuti ad obbedire alla legge morale. L'intera portata del suo ragionamento mostra che egli sostiene che lo sono. L'intera struttura del cristianesimo suppone la stessa cosa; confronta Matteo 5:17 .

(2)L'apostolo intende dire che i cristiani non sono sotto la legge come legalisti, o come tentativi di essere giustificati da essa. Cercano un piano di giustificazione del tutto diverso: e non cercano di essere giustificati dalla loro stessa obbedienza. Gli ebrei lo fecero; loro non.

(3) È qui implicito che l'effetto di un tentativo di essere giustificati dalla Legge non era di sottomettere i peccati, ma di eccitarli e di indurli all'indulgenza.

La giustificazione per opere non distruggerebbe alcun peccato, non arresterebbe alcuna propensione al male, ma lascerebbe un uomo a tutte le devastazioni e le rivolte della passione incontrollata. Se dunque l'apostolo avesse sostenuto che gli uomini sono giustificati per le opere, non avrebbe potuto esortarli con coerenza ad abbandonare i peccati. Non avrebbe avuto motivi potenti per sollecitarlo; perché lo schema non porterebbe a questo. Ma qui dice che il cristiano cercava la giustificazione su un piano che contemplava e realizzava la distruzione del peccato; e quindi ne deduce che il peccato non dovrebbe avere dominio su di loro.

Ma sotto la grazia - Sotto uno schema di misericordia, il cui disegno e tendenza è di sottomettere il peccato e distruggerlo. In che modo il sistema della grazia rimuove e distrugge il peccato, afferma l'apostolo nei versetti seguenti.