Romani 6:16

Sapete che non... - All'obiezione notata in Romani 6:15 , l'apostolo risponde facendo riferimento alle note leggi di servitù o schiavitù, Romani 6:16 , e mostrando che i cristiani, che erano stati schiavi di peccato, ora sono diventati servi della giustizia, ed erano quindi tenuti dalle leggi proprie della servitù a obbedire al loro nuovo padrone: come se avesse detto: “Suppongo che tu sappia: conosci le leggi della servitù; sai cosa è richiesto in questi casi.” Ciò sarebbe noto a tutti coloro che erano stati o padroni o schiavi, o che avevano osservato le leggi e gli obblighi della servitù abituali.

A chi vi abbandonate - A chi vi abbandonate per servitù o obbedienza. L'apostolo qui si riferisce alla servitù volontaria; ma dove questo esisteva, il potere del padrone sul tempo e sui servizi del servo era assoluto. L'argomento dell'apostolo è che i cristiani erano diventati i servi volontari di Dio, e quindi erano tenuti a obbedirgli completamente. La servitù presso gli antichi, volontaria o involontaria, era rigida, e dava al padrone un diritto assoluto sul suo schiavo Luca 17:9 ; Giovanni 8:34 ; Giovanni 15:15 . Obbedire. essere obbediente; o allo scopo di obbedire ai suoi comandi.

A chi obbedisci - A chi vieni sottomesso. Cioè, sei tenuto a obbedire ai suoi requisiti.

Se del peccato - La legge generale della servitù dell'apostolo si applica ora al caso dinanzi a lui. Se gli uomini diventassero servi del peccato, se si dessero alla sua indulgenza, gli obbedirebbero, le conseguenze sarebbero quelle che potrebbero. Anche con la morte, la rovina e la condanna davanti a loro; obbedirebbero al peccato. Danno indulgenza alle loro cattive passioni e desideri e li seguono come servi obbedienti anche se li conducono all'inferno. Qualunque siano le conseguenze del peccato. tuttavia chi si arrende ad essa deve attenersi ad esse, anche se ciò lo conduce alla morte e al dolore eterno.

O dell'obbedienza... - La stessa legge esiste riguardo alla santità o all'obbedienza. L'uomo che si fa servo della santità si sentirà vincolato dalla legge della servitù ad obbedire, ea perseguirla fino alle sue regolari conseguenze.

Alla giustizia - Alla giustificazione; cioè alla vita eterna. L'espressione si contrappone alla “morte”, e senza dubbio significa che colui che diventa così il servo volontario della santità, si sentirà obbligato ad obbedirle, fino alla completa ed eterna giustificazione e vita; confronta Romani 6:21 . L'argomento è tratto da ciò che il cristiano proverebbe della natura dell'obbligo. Avrebbe obbedito a colui al quale si era dedicato.

(Ciò sembrerebbe implicare che la giustificazione sia effetto dell'obbedienza. Δικαιοσυνη Dikaiosunē, però, non significa giustificazione, ma giustizia, cioè, in questo caso, la santità personale. Il senso è che mentre il servizio del peccato conduce alla morte , quello dell'obbedienza sfocia in santità o rettitudine.Non è da obiettare a questa visione che non conserva l'antitesi, poiché la “giustificazione” non è l'opposto della “morte”, non più della santità.

"Non c'è bisogno", dice il signor Haldane, "che ci sia una corrispondenza così esatta nelle parti dell'antitesi, come si suppone. E c'è una ragione più ovvia per cui non potrebbe essere così. La morte è il salario del peccato, ma la vita non è il salario dell'obbedienza.”)