Romani 7:22

Perché mi diletto - La parola usata qui Συνήδομαι Sunēdomai, non si trova altrove nel Nuovo Testamento. Significa propriamente rallegrarsi con chiunque; ed esprime non solo l'approvazione dell'intelletto, come l'espressione, "Acconsento alla legge", in Romani 7:16 , ma più di questo denota il piacere sensibile nel cuore.

Indica non solo assenso intellettuale, ma emozione, emozione di piacere nella contemplazione della Legge. E questo mostra che l'apostolo non sta parlando di un uomo non rinnovato. Di un tale uomo si potrebbe dire che la sua coscienza approvava la Legge; che il suo intelletto era convinto che la Legge fosse buona; ma non era mai accaduto che un peccatore impenitente trovasse emozioni di piacere nella contemplazione della pura e spirituale Legge di Dio.

Se questa espressione può essere applicata a un uomo non rinnovato, forse non c'è un solo segno di una mente pia che non possa essere applicato con uguale proprietà. È il modo naturale, ovvio e consueto di denotare i sentimenti di pietà, un assenso alla Legge divina seguito da emozioni di sensibile delizia nella contemplazione. Confronta Salmi 119:97 , “Oh come amo la tua legge; è la mia meditazione tutto il giorno.

" Salmi 1:2 , "ma il suo diletto è nella legge del Signore". Salmi 19:7 ; Giobbe 23:12 .

Nella legge di Dio - La parola “legge” qui è usata in senso lato, per denotare tutte le comunicazioni che Dio aveva fatto per controllare l'uomo. Il senso è che l'apostolo era soddisfatto del tutto. Un segno di genuina pietà è di compiacersi di tutte le esigenze divine.

Dopo l'uomo interiore - Rispetto all'uomo interiore. L'espressione “l'uomo interiore” è talvolta usata per denotare la parte razionale dell'uomo contrapposta a quella sensuale; a volte la mente in contrasto con il corpo (confronta 2 Corinzi 4:16 ; 1 Pietro 3:4 ).

È quindi usato dagli scrittori classici greci. Qui è usato evidentemente in opposizione a una natura carnale e corrotta; alle cattive passioni e desideri dell'anima in uno stato non rinnovato; a quello che altrove è chiamato “l'uomo vecchio che è corrotto secondo le concupiscenze menzognere”. Efesini 4:22 . L'“uomo interiore” è chiamato altrove “l'uomo nuovo” Efesini 4:24 ; e non denota il mero intelletto, o coscienza, ma è una personificazione dei principi di azione da cui è governato un cristiano; la nuova natura; la santa disposizione; l'inclinazione del cuore che si rinnova.