Romani 7:24

O miserabile uomo che sono! - Il sentimento implicito in questo lamento è il risultato di questo doloroso conflitto; e questa frequente sottomissione a tendenze peccaminose. L'effetto di questo conflitto è,

(1) Produrre dolore e angoscia. È spesso una lotta agonizzante tra il bene e il male; una lotta che infastidisce la pace e rende miserabile la vita.

(2) Tende a produrre umiltà. È umiliante per l'uomo essere così sotto l'influenza delle passioni malvagie. È degradante per la sua natura; una macchia sulla sua gloria; e tende a portarlo nella polvere, che è sotto il controllo di tali inclinazioni, e così spesso dà loro indulgenza. In tali circostanze, la mente è sopraffatta dalla miseria e istintivamente sospira di sollievo. La Legge può aiutare? L'uomo può aiutare? Può una qualsiasi forza nativa della coscienza o della ragione aiutare? Invano tutti questi sono provati, e poi il cristiano con calma e gratitudine acconsente alle consolazioni dell'apostolo, che l'aiuto può essere ottenuto solo per mezzo di Gesù Cristo.

Chi mi libererà - Chi mi salverà; la condizione di una mente in profonda angoscia, consapevole della propria debolezza, e in cerca di aiuto.

Il corpo di questa morte - Margine, "Questo corpo di morte". La parola "corpo" qui è probabilmente usata come equivalente alla carne, denotando le inclinazioni corrotte e malvagie dell'anima; Nota, Romani 7:18 . Si usa quindi per denotare la legge del peccato nelle membra, come quella con cui l'apostolo lottava e da cui desiderava essere liberato.

L'espressione “corpo di questa morte” è un ebraismo, che denota un corpo mortale nella sua tendenza; e l'intera espressione può significare i princìpi corrotti dell'uomo; gli affetti carnali, malvagi, che portano alla morte o alla condanna. L'espressione è di grande forza, e fortemente caratteristica dell'apostolo Paolo. indica,

1. Che era vicino a lui, che lo assisteva, ed era di natura angosciante.

(2) Un sincero desiderio di esserne liberato.

Alcuni hanno supposto che si riferisse a un'usanza praticata dagli antichi tiranni, di legare un cadavere a un prigioniero come punizione e costringerlo a trascinare con sé l'ingombrante e offensivo fardello ovunque andasse. Non vedo alcuna prova che l'apostolo avesse questo in vista. Ma un tale fatto può essere usato come un'illustrazione sorprendente e forse non impropria del significato dell'apostolo qui. Nessuna forza delle parole potrebbe esprimere sentimenti più profondi; nessuno indica più con sentimento la necessità della grazia di Dio per compiere ciò a cui le forze umane senza aiuto sono incapaci.