Romani 7:6

Ma ora - Sotto il vangelo. Questo versetto afferma le conseguenze del Vangelo, a differenza degli effetti della Legge. Il modo in cui ciò si realizza, l'apostolo illustra più ampiamente in Romani 8 con cui questo versetto è propriamente connesso. Il resto di Romani 7 è occupato nell'illustrare l'affermazione in Romani 7:5 , degli effetti della Legge; e dopo aver mostrato che i suoi effetti erano sempre di aumentare delitto e miseria, è disposto in Romani 8 a riprendere la proposizione in questo versetto, ea mostrare la superiorità del vangelo nel produrre la pace.

Siamo consegnati - Noi che siamo cristiani. Liberati da essa come mezzo di giustificazione, come fonte di santificazione, come schiavitù a cui siamo stati sottoposti, e che tendeva a produrre dolore e morte. Ciò non significa che i cristiani ne siano liberati come regola del dovere.

Essere morto - Margin, "Essere morto per quello". C'è una variazione qui nei manoscritti. Alcuni la leggono, come nel testo, come se la Legge fosse morta; altri, come a margine. come se fossimo morti. La maggioranza è favorevole alla lettura come a margine; e la connessione ci impone di comprenderla in questo senso. Quindi il siriaco, l'arabo, il volgare, l'etiopico. Il sentimento qui, che siamo morti alla Legge, è ciò che è espresso in Romani 7:4 .

In cui siamo stati tenuti - Cioè, come prigionieri o come schiavi. Eravamo tenuti in schiavitù da esso; Romani 7:1 .

Che dovremmo servire - Che ora possiamo servire o obbedire a Dio.

In novità di spirito - In nuovo spirito; o in un modo nuovo e spirituale. Questa è una forma di espressione che implica,

1. Che il loro servizio sotto il Vangelo doveva essere di un nuovo tipo, diverso da quello sotto la precedente dispensazione.

(2)Che doveva essere di natura spirituale, distinto da quello praticato dagli ebrei; confronta 2 Corinzi 3:6 ; Nota, Romani 2:28 .

Il culto richiesto dal Vangelo è descritto uniformemente come quello dello spirito e del cuore, piuttosto che quello della forma e della cerimonia; Giovanni 4:23 , “I veri adoratori adoreranno il Padre in spirito e verità; Filippesi 3:3 .

E non nella vecchiaia della lettera - Non nella vecchia lettera. È implicito qui in questo,

1. Che la forma di culto qui descritta riguardava un'antica dispensazione che era ormai scomparsa; e,
2. Quello era un culto che era nella lettera.

Per comprendere ciò, è necessario ricordare che la Legge, che prescriveva le forme di culto tra i Giudei, era considerata dall'Apostolo priva di quell'efficacia e di quella potenza di rinnovamento del cuore che attribuiva al Vangelo. Era un servizio consistente in forme e cerimonie esteriori; nell'offerta dei sacrifici e dell'incenso, secondo le esigenze letterali della Legge piuttosto che l'offerta sincera del cuore; 2 Corinzi 3:6 , “La lettera uccide; lo spirito vivifica”; Giovanni 6:63 ; Ebrei 10:1 ; Ebrei 9:9 .

Non si può negare che vi furono molte persone sante sotto la Legge, e che furono presentate molte offerte spirituali, ma è allo stesso tempo vero che la gran massa del popolo riposava nella mera forma; e che il servizio offerto era il mero servizio della lettera, e non del cuore. L'idea principale è che i servizi sotto il vangelo sono puramente e interamente spirituali, l'offerta del cuore, e non il servizio reso da forme e riti esterni.

(Ma qui il contrasto non è tra i servizi richiesti rispettivamente nelle dispensazioni legali e evangeliche, ma tra il servizio reso negli stati opposti di natura e grazia. Nel primo stato, siamo "sotto la legge" sebbene viviamo nei tempi del Vangelo, e in quest'ultimo, siamo "liberati dalla legge" come un patto di opere, o di vita, proprio come potrebbero esserlo i pii ebrei se vivessero sotto la dispensazione di Mosè.

Il disegno di Dio, nel liberarci dalla Legge, è che possiamo “servirlo in novità di spirito, e non nell'antichità della lettera”, cioè in modo così spirituale come richiede il nuovo stato, e da i motivi spirituali e gli aiuti che fornisce; e non nel modo a cui eravamo soliti fare, nella nostra vecchia condizione di sottomissione alla Legge, nella quale potevamo cedere solo un'obbedienza esteriore e forzata.

“È evidente”, dice il prof. Hodge, che la clausola “nella vecchiaia della lettera è sostituita dall'apostolo, per 'sotto la legge' e 'nella carne'; tutto ciò che usa per descrivere la condizione legale e corrotta delle persone, prima della ricezione credente del Vangelo.”)