Romani 8:1

C'è, quindi, ora - Questo è collegato con i versi di chiusura di Romani 7 . L'apostolo vi aveva mostrato che la Legge non poteva effettuare la liberazione dal peccato, ma che tale liberazione doveva essere ricondotta al solo Vangelo; Romani 7:23 . È implicito qui che c'era la condanna sotto la Legge, e lo sarebbe stata ancora, se non fosse stato per l'intervento del vangelo.

Nessuna condanna - Ciò non significa che il peccato nei credenti non debba essere condannato tanto quanto altrove, poiché il contrario è ovunque insegnato nelle Scritture; ma significa,

(1) Che il Vangelo non pronuncia condanna come la Legge. La sua funzione è perdonare; la funzione della legge è quella di condannare. L'uno non offre mai la liberazione, ma condanna sempre; l'obiettivo dell'altro è liberare dalla condanna e liberare l'anima.

(2) Non c'è condanna finale sotto il Vangelo. La funzione, il disegno e la tendenza del Vangelo è di liberare dalla sentenza di condanna della legge. Questo è il suo primo e glorioso annuncio, che libera le persone perdute e rovinate da una condanna più spaventosa e terribile.

(Il primo versetto di questo capitolo sembra essere un'inferenza da tutta la discussione precedente. L'apostolo, avendo stabilito la dottrina della giustificazione, e risposto alle obiezioni comunemente mosse contro di essa, ora afferma la sua conclusione trionfante: “C'è dunque, ecc.; vale a dire, segue da tutto ciò che è stato detto riguardo alla giustificazione del credente mediante la giustizia di Cristo, e la sua completa liberazione dalla Legge come alleanza, che per lui non può esservi condanna.

Il disegno di Paolo non è tanto quello di affermare le diverse funzioni della Legge e del Vangelo, quanto semplicemente di affermare il fatto riguardo alla condizione di una certa classe, cioè di coloro che sono in Cristo. Per loro non c'è alcuna condanna; non solo nessuna condanna definitiva, ma nessuna condanna ora, dal momento della loro unione a Cristo, e liberazione dalla maledizione della Legge. La ragione è questa: che Cristo ha sopportato la punizione e ha obbedito al precetto della Legge in loro vece.

“Qui”, dice il sig. Haldane sul brano, “si fa spesso notare che l'apostolo non dice, che non c'è in loro (credenti) né materia di accusa, né causa di condanna; eppure tutto questo è compreso in quello che dice. E poi, in termini espressi, nega che possano essere accusati o condannati, che potrebbero essere, se ci fosse motivo per entrambi. Tutto ciò che era condannabile in loro, che era peccato, è stato condannato nella loro Garanzia, come è mostrato nel terzo versetto.”)

Che sono in Cristo Gesù - Che sono uniti a Cristo. Essere in lui è un'espressione non di rado usata nel Nuovo Testamento, che denota un'unione intima e intima. Filippesi 1:1 ; Filippesi 3:9 ; 2 Corinzi 5:17 ; Romani 16:7 .

L'unione tra Cristo e il suo popolo è paragonata a quella tra la vite e i suoi tralci Giovanni 15:1 , e quindi si dice che i credenti siano in lui in un senso simile, in quanto da lui derivano il loro sostegno, e come uniti in sentimento, nello scopo e nel destino. (Vedi la nota supplementare in Romani 8:10 .

) Chi cammina. Chi conduce, o vive. Nota, Romani 4:12 . Non dopo la carne. che non vivono per soddisfare i desideri e le passioni corrotti della carne; Nota, Romani 7:18 . Questa è una caratteristica di un cristiano. Che cosa significhi camminare secondo la carne può essere visto in Galati 5:19 .

Ne consegue che un uomo il cui scopo della vita è soddisfare i suoi desideri corrotti, non può essere cristiano. A meno che non viva per non gratificare la sua carne, non può avere prove di pietà. Questo è un test di facile applicazione; e se ogni professore di religione fosse onesto, non ci sarebbe pericolo di errore, e non ci sarebbero dubbi sul suo vero carattere.

Ma dopo lo Spirito - Come lo Spirito Santo guiderebbe o suggerirebbe. Ciò che lo Spirito produce può essere visto in Galati 5:22 . Se un uomo ha questi frutti dello Spirito, è cristiano; in caso contrario, è estraneo alla religione, qualunque altra cosa possa possedere. E anche questo test è facilmente applicabile.