Romani 8:35

Chi ci separerà - Cioè, ci separerà definitivamente o del tutto. Questo è un nuovo argomento dell'apostolo, che mostra la sua forte fiducia nella sicurezza del cristiano.

Dall'amore di Cristo - Questa espressione è ambigua; e può significare o il nostro amore per Cristo o il suo amore per noi. Lo intendo nel primo senso, e suppongo che significhi: "Chi ci farà smettere di amare il Salvatore?" In altre parole, l'amore che i cristiani hanno per il loro Redentore è così forte, che supererà e sopravviverà a tutte le opposizioni ea tutte le prove. La ragione per comprendere così l'espressione è che non è concepibile come afflizioni, ecc.

dovrebbe avere alcuna tendenza ad alienare l'amore di Cristo "da noi"; ma la loro presunta tendenza ad alienare il "nostro amore" da lui potrebbe essere molto forte. Sono sopportati nella sua causa. Sono causate, in buona misura, dal professato attaccamento a lui. Si potrebbe supporre che le persecuzioni e le prove a cui sono esposti i cristiani a causa del loro professato attaccamento a lui, li renderebbero stanchi di un servizio che ha comportato tante prove.

Ma no, dice l'apostolo. Il nostro amore per lui è così forte che siamo disposti a sopportare tutto; e nulla che questi nemici della nostra pace possano fare, può alienarci da lui e dalla sua causa. L'argomento, quindi, è tratto dal forte amore di un cristiano al suo Salvatore; e dalla certezza che nulla lo avrebbe potuto separare da quell'amore.

D'altra parte, si afferma che «l'obiettivo dell'apostolo è di assicurarci, non tanto immediatamente del nostro amore a Dio, quanto del suo amore per noi, rivolgendo la nostra attenzione alla sua predestinazione, chiamata, giustificazione e glorificazione noi, e non risparmiando il proprio Figlio, ma consegnandolo per noi; che oltre a ciò contribuisce più alla nostra consolazione, avere la mente fissa sull'amore di Dio per noi, che sul nostro amore per lui, che è soggetto a tante mancanze e infermità”. Haldane.

Invero, tutto questo brano procede, nella sua tensione trionfante, sulla base di ciò che Dio e Cristo hanno fatto “per noi”, e non sulla base di qualcosa che ci appartiene. È dunque improbabile che l'apostolo, in mezzo a tanta fatica, introduca a Dio l'amore della creatura, come giusta ragione di tanta fiducia senza pari. È più naturale per il cristiano trionfare nell'amore di Cristo per lui, che in qualsiasi ritorno possa fare.

Può gloriarsi della forza del primo, mentre piange la debolezza del secondo. Quanto all'obiezione che le afflizioni non possono avere la tendenza ad alienare l'amore di Cristo, queste sono le “cose stesse” che allontanano le persone da noi. Ci sono persone che si chiamano “amici dell'estate” perché ci abbandonano nell'inverno delle avversità. Ma l'amore di Cristo è grandemente esaltato dal fatto che nessuna di tutte le possibili circostanze avverse, di cui l'Apostolo enumera non poche, cambierà mai il suo amore.

Sarà tribolazione - thlipsis. Nota, Romani 2:9 . La parola si riferisce propriamente alla pressione dall'esterno; afflizione derivante da cause esterne. Significa, tuttavia, non di rado, prove di qualsiasi tipo.

O angoscia - στενοχωρία stenochōria. Questa parola significa propriamente "ristrettezza di luogo"; e poi, una grande ansia e angoscia d'animo, come nasce quando un uomo non sa dove rivolgersi o cosa fare per trovare sollievo. Si riferisce, quindi, all'angoscia o all'ansia “della mente”, come erano spesso soggetti i primi cristiani a causa delle loro prove e persecuzioni; 2 Corinzi 7:5 , " 2 Corinzi 7:5 c'erano combattimenti, "dentro c'erano paure;" vedere la nota in Romani 2:9 .

O persecuzioni - Nota, Matteo 5:11 . A questi i primi cristiani erano costantemente esposti.

O carestia - A questo erano esposti anche come risultato naturale dell'essere cacciati di casa, e dell'essere spesso costretti a vagare in mezzo a estranei, e in deserti e luoghi desolati.

O pericolo - Pericolo di qualsiasi tipo.

O spada - La spada della persecuzione; il pericolo della loro vita a cui erano costantemente esposti. Poiché tutte queste cose sono accadute loro in conseguenza del loro professato attaccamento a Cristo, si potrebbe supporre che tendessero ad allontanare le loro menti da lui. Ma all'apostolo fu assicurato che non avevano questo potere, ma che il loro amore per il Salvatore era così forte da vincere tutto e da legarli inalterabilmente alla sua causa in mezzo alle prove più profonde. Il fatto è che quanto più dolorose sono le prove a cui sono esposti per causa sua, tanto più forte e incrollabile è il loro amore per lui e la loro fiducia nella sua capacità di salvare.