Romani 9:21

Non ha il vasaio... - Questo stesso diritto sovrano di Dio l'apostolo procede a sollecitare da un'altra illustrazione, e da un altro passo dell'Antico Testamento; Isaia 64:8 , “Ma ora, o Signore, tu sei nostro Padre; noi siamo l'argilla e tu il nostro vasaio; e tutti noi siamo opera delle tue mani». Questo passaggio è preceduto in Isaia da uno che dichiara "la depravazione dell'uomo"; Isaia 64:6 , “Siamo tutti come una cosa impura, e tutte le nostre giustizia sono come stracci sporchi; e tutti noi sbiadiamo come una foglia; e le nostre iniquità, come il vento, ci hanno portato via.

Poiché erano contaminati dal peccato, poiché avevano trasgredito la Legge di Dio e non avevano pretese né meriti, Dio poteva concedere i suoi favori a suo piacimento e modellarli come il vasaio faceva con l'argilla. Non avrebbe fatto alcun danno a coloro che erano rimasti, e "che non avevano diritto alla sua misericordia", se avesse concesso favori ad altri, non più di quanto il vasaio avrebbe fatto ingiustizia a una parte della messa, se la avesse messa a un uso ignobile, e ha modellato un'altra parte in un vaso d'onore.

Questa è ancora la condizione dei peccatori. Dio non fa ingiustizia a un uomo se lo lascia andare in rovina per la sua stessa strada, e rende un altro, ugualmente immeritevole, il destinatario della sua misericordia. Non ha violato nessuno dei miei diritti non conferendomi i talenti di Newton o di Bacon; o non mettendomi in circostanze come quelle di Pietro e Paolo. Dove tutti sono immeritevoli, il massimo che si può chiedere è che non li tratti con ingiustizia.

E questo è assicurato anche in caso di smarrimento. Nessun uomo soffrirà più di quanto meriti; né alcun uomo andrà in perdizione sentendo di avere "un diritto" a un trattamento migliore di quello che riceve. Lo stesso sentimento si trova in Geremia 18:6 , "O casa d'Israele, non posso fare di voi come questo vasaio? dice il Signore. Ecco, come l'argilla è nelle mani del vasaio, così voi siete nelle mie mani, o casa d'Israele. In quale istante parlerò di una nazione, ecc."

Il passo di Isaia dimostra che Dio ha il diritto di sovrano sugli individui colpevoli; che in Geremia ha lo stesso diritto sulle nazioni; incontrando così l'intero caso come era nella mente dell'apostolo. Questi passaggi, tuttavia, affermano solo il diritto di Dio di farlo, senza affermare nulla sul modo in cui è fatto. Infatti, Dio concede i suoi favori in un modo molto diverso da quello in cui un vasaio modella la sua argilla.

Dio non crea la santità con un semplice atto di potere, ma la produce in modo coerente con l'agire morale delle persone; e fa i suoi favori non per costringere gli uomini, ma per indurli a volerli ricevere; Salmi 110:3 , "Il tuo popolo sarà pronto nel giorno della tua potenza". Va inoltre notato che l'argomento dell'apostolo qui non si riferisce alla "creazione originale" delle persone, come se Dio ne avesse poi fatte una per onore e l'altra per disonore.

Si riferisce all'uomo come caduto e perduto. La sua argomentazione è questa: “L'uomo è in rovina: è caduto; non ha alcun diritto su Dio; tutti meritano di morire; su questa messa, dove nessuno ha alcun diritto, può dare la vita a chi vuole, senza danno per gli altri; può esercitare il diritto di un sovrano di perdonare chi vuole; o di un vasaio per modellare qualsiasi parte della massa inutile a scopi di utilità e bellezza”.

Potter - Uno la cui occupazione è fare vasi di terracotta.

Potere - Questa parola qui denota non semplicemente "potere fisico", ma autorità, giusto; vedi Matteo 7:29 , tradotto “autorità”; Matteo 21:23 ; 2 Tessalonicesi 3:9 ; Marco 2:10 ; Luca 5:24 , "Il Figlio dell'uomo ha potere sulla terra di perdonare i peccati, ecc."

Grumo - Massa. Denota tutto ciò che viene ridotto ad una consistenza fine, e mescolato, e reso morbido dall'acqua; o argilla, come in questo luogo, o la massa prodotta di grano pestato e mescolato con acqua; Romani 11:16 , "Se la primizia è santa, anche la pasta è santa"; 1 Corinzi 5:6 "Non sapete che un po' di lievito fa lievitare tutta la pasta?"

Un recipiente - Una tazza, o altro utensile, fatto di argilla.

Unto honor - Adatto a un uso onorevole o progettato per uno scopo più utile e raffinato.

Unto disonore - Per un servizio più meschino, o un uso più comune. Questo è un modo di espressione comune tra gli ebrei. Il grumo qui denota la massa di persone, peccatori, che non hanno alcun diritto su Dio. Il vasaio illustra il diritto di Dio su quella messa, di disporne come gli pare bene. La dottrina del passaggio è che le persone non hanno il diritto di lamentarsi se Dio concede le sue benedizioni dove e quando vuole.