Romani 9:30

Che dire allora? - Quale conclusione trarremo dalla precedente serie di osservazioni? A quali risultati siamo giunti dai brani addotti dall'Antico Testamento? Questa domanda viene posta in preparazione alla sua sintesi dell'argomento; e aveva così affermato l'argomento che la conclusione che stava per trarre era inevitabile.

I Gentili - Che molti dei Gentili; o che la via era aperta per loro, e molti di loro "avevano effettivamente" abbracciato la giustizia della fede. Questa lettera è stata scritta fino all'anno 57 (vedi Introduzione), ea quel tempo moltitudini di pagani avevano abbracciato la religione cristiana.

Il che non seguì alla giustizia - L'apostolo non significa che nessuno dei pagani avesse alcuna sollecitudine riguardo al bene e al male, o che non vi fossero tra loro inquietudini ansiose; ma intende particolarmente metterli in contrasto con l'ebreo. Non si erano presi l'obiettivo principale di giustificarsi; non erano pieni di pregiudizio e di orgoglio come lo erano gli ebrei, che credevano di aver rispettato la Legge, e che non sentivano bisogno di altra giustificazione; erano peccatori, e lo sentivano, e non avevano ostacoli così potenti da superare in un sistema di ipocrisia come l'aveva avuto l'ebreo.

Tuttavia era vero che erano eccessivamente malvagi, e che la caratteristica prevalente tra loro era che non seguivano la giustizia; vedi Romani 1 . La parola "seguito" qui spesso denota perseguire con intensa energia, come un cacciatore insegue il suo gioco, o un uomo insegue un nemico volante. Gli ebrei avevano cercato la giustizia in quel modo; i Gentili no. La parola "giustizia" qui significa lo stesso di giustificazione. I Gentili, che non cercavano giustificazione, hanno ottenuto giustificazione.

Hai raggiunto la giustizia - Sono diventato giustificato. Questo era un dato di fatto; e questo era ciò che il profeta aveva predetto. L'apostolo non dice che i peccati dei Gentili, o la loro indifferenza all'argomento, fosse una ragione per cui Dio li giustificò, o che le persone sarebbero state al sicuro nel peccato come nel tentativo di cercare la salvezza. Egli stabilisce la dottrina, infatti, che Dio è un sovrano; ma tuttavia è implicito che il Vangelo non aveva l'ostacolo speciale con cui lottare tra i Gentili che aveva tra i Giudei.

C'era meno orgoglio, ostinazione, fiducia in se stessi; e le persone erano portate più facilmente a “vedere” che erano peccatori, ea sentire il loro bisogno di un Salvatore. Anche se Dio dispensa i suoi favori come sovrano, e sebbene tutti siano contrari per natura al vangelo, tuttavia è sempre vero che il vangelo trova più ostacoli tra alcune persone che tra altre. Questa era una dottrina molto tagliente e umiliante per l'orgoglio di un ebreo; e non c'è da meravigliarsi, quindi, che l'apostolo lo custodisse come fece.

Che è di fede - Giustificazione per fede in Cristo; vedere la nota in Romani 1:17 .