Romani 9:8

Quelli che sono i figli della carne - I discendenti naturali.

Questi non sono i figli di Dio - Non sono necessariamente i figli adottivi di Dio; o non lo sono in virtù della loro semplice discendenza. Questo era in opposizione a una delle opinioni più stabili e profondamente care agli ebrei. Supponevano che il solo fatto di essere ebreo, autorizzasse un uomo alle benedizioni del patto e ad essere considerato un figlio di Dio. Ma l'apostolo mostra loro che non fu per loro discendenza naturale che questi privilegi spirituali furono concessi; che non venivano conferiti alle persone semplicemente per il fatto che erano ebrei; e che di conseguenza coloro che non erano ebrei potessero interessarsi a quelle benedizioni spirituali.

Ma i figli della promessa - I discendenti di Abramo ai quali sarebbero state conferite le benedizioni promesse. Il senso è che Dio dapprima contemplò una distinzione tra i discendenti di Abramo e intendeva limitare le sue benedizioni a coloro che aveva scelto; cioè a coloro ai quali la promessa apparteneva particolarmente, ai discendenti di Isacco. L'argomento dell'apostolo è che “il principio” fu così stabilito che si potesse fare una distinzione tra coloro che erano ebrei; e come quella distinzione era stata fatta in passato, così potrebbe essere sotto il Messia.

Sono contati - Sono considerati o calcolati. Dio calcola le cose come sono; e quindi progettato che dovrebbero essere i suoi veri figli.

Come il seme - I figli spirituali di Dio; partecipi della sua misericordia e salvezza. Ciò si riferisce, senza dubbio, ai privilegi spirituali e alla salvezza; e quindi ha relazione non con le nazioni in quanto tali, ma con gli individui.