Salmi 1:3

E sarà come un albero - Segue ora una descrizione della felicità o prosperità dell'uomo che evita così la via dei peccatori e che si diletta nella legge di Dio. Questo è presentato sotto forma di un'immagine molto bella: un albero piantato dove le sue radici avrebbero abbondanza di acqua.

Piantato dai fiumi d'acqua - Non è un albero che nasce spontaneamente, ma che si trova in un luogo favorevole, e che viene coltivato con cura. La parola "fiumi" qui non esprime del tutto il senso dell'originale. La parola ebraica פלג peleg , da פלג pâlag , fendere, dividere, dividere), significa propriamente divisioni; e poi canali, canali, fossati, ramificazioni, ruscelli.

L'allusione è al metodo orientale di irrigare le loro terre facendo rivoli artificiali per convogliare l'acqua da un ruscello più grande, o da un lago. In questo modo l'acqua veniva distribuita in tutte le direzioni. L'intera terra d'Egitto era anticamente così irrigata, e fu così che si assicurò la sua straordinaria fertilità. Un'illustrazione del passaggio può essere derivata dal resoconto di Maundrell del metodo di irrigazione dei giardini e dei frutteti nelle vicinanze di Damasco.

“I giardini sono fitti di alberi da frutto di ogni genere, mantenuti freschi e verdeggianti dalle acque del Barady.... Questo fiume, non appena esce dalla fessura della montagna prima menzionata, nella pianura, è immediatamente diviso in tre corsi d'acqua, di cui il più medio e il più grande corre direttamente a Damasco, e si distribuisce a tutte le cisterne e le fontane della città. Gli altri due, che presumo essere l'opera d'arte, sono tirati intorno, l'uno a destra e l'altro a sinistra, sui bordi dei giardini, in cui vengono immessi, mentre passano, da piccoli ruscelli, e così dispersi su tutto il vasto bosco, tanto che non c'è un giardino ma ha un ruscello bello e veloce che lo attraversa”. Trav., p. 122.

Una suggestiva allusione agli alberi coltivati ​​in questo modo si trova in Ezechiele 31:3 : “Ecco, l'Assiro era un cedro del Libano, con bei rami, e con un sudario ombreggiante, e di alta statura, e la sua cima era tra i grossi rami. Le acque lo resero grande, l'abisso lo elevò in alto, con i suoi fiumi che scorrevano intorno alle sue piante, e mandarono i suoi piccoli fiumi a tutti gli alberi della campagna.

Così Ecclesiaste 2:4 : "Ho fatto di me delle pozze d'acqua, per irrigare con esse il legno che fa germogliare gli alberi". Nessun particolare tipo di albero è menzionato nel passaggio che ci precede, ma ci sono abbondanti illustrazioni del passaggio nelle file di salici, aranci, ecc., Che stanno sulle rive di questi corsi d'acqua artificiali in Oriente. L'immagine è quella di un albero abbondantemente annaffiato, e che era fiorente.

Che produce il suo frutto nella sua stagione - Il cui frutto non cade per mancanza di nutrimento. L'idea è quella di un albero che, nella giusta stagione dell'anno, è carico di frutti. Confronta Salmi 92:14 . L'immagine è di grande bellezza. Il frutto non è prematuro. Non matura e non cade troppo presto, né cade prima di essere maturo; e il raccolto è abbondante.

Anche la sua foglia non appassirà - A causa della siccità e del caldo. Confronta Giobbe 8:16 , nota; Giobbe 15:32 , ndr. È verde e rigoglioso: un'immagine sorprendente di un uomo felice e prospero.

E qualunque cosa faccia prospererà - Questa è una dichiarazione letterale di ciò che è stato appena messo in una forma figurativa o poetica. Contiene una verità generale, o contiene un'affermazione circa l'effetto naturale e proprio della religione, o di una vita di pietà, ed è simile a quello che si verifica in 1 Timoteo 4:8 : "La pietà è utile a tutte le cose, avendo promessa della vita che è ora e di quella che verrà.

Questa idea dell'effetto di una vita di pietà è comune nelle Scritture, ed è sostenuta dal regolare corso degli eventi. Se un uomo desidera prosperità e felicità permanenti, si trova solo nelle vie della virtù e della religione. La parola "qualunque cosa" qui deve essere presa in un senso generale, e le leggi proprie dell'interpretazione non richiedono che dovremmo spiegarla come universalmente vera.

È concepibile che un uomo giusto - un uomo che teme profondamente e sinceramente Dio - possa talvolta formulare piani che non saranno saggi; è concepibile che possa perdere le sue ricchezze, o che possa essere coinvolto nelle calamità che colpiscono un popolo in tempi di difficoltà commerciale, in stagioni di guerra, carestia e pestilenza; è concepibile che possa subire una perdita dalla frode e dalla disonestà di altri uomini; ma sempre come verità generale e importantissima, una vita di pietà sarà seguita da prosperità, e impartirà costantemente felicità. È questa grande e importante verità che è il disegno principale del Libro dei Salmi di illustrare.