Salmi 1:4

Gli empi non sono così - letteralmente, "Non così i malvagi". Per la parola empi, vedi le note a Salmi 1:1 . L'affermazione che i "malvagi non sono così" è un'affermazione generale applicabile sia al loro carattere che al loro destino, sebbene la mente dell'autore del salmo sia fissata immediatamente e particolarmente sulla differenza del loro destino, senza specificare nulla di particolarmente rispettoso della loro carattere.

È altrettanto vero, tuttavia, che gli empi camminano nel consiglio degli empi, e stanno sulla via dei peccatori, e siedono nella sede degli schernitori, come è vero che i giusti non lo fanno; come vero che non si dilettano nella legge del Signore, come lo fanno i giusti; come vero che gli empi non sono come un albero piantato presso i canali d'acqua, come sono i giusti. Questo passaggio, quindi, può essere impiegato per mostrare qual è il carattere dell'empio, e applicandolo così, ciò che era prima negativo nei confronti dei giusti, diventa positivo nei confronti dei malvagi; ciò che era positivo, diventa negativo. Così è vero:

(a) che i malvagi camminano nel consiglio degli empi; ostacola i peccatori; siedi al posto dello sprezzante;

(b) che non si dilettano nella legge del Signore, né meditano sulla sua parola; e

(c) che non sono come un albero piantato dalle acque, che è verde, bello e fruttuoso.

Sia nel carattere che nel destino gli empi differiscono dai giusti. La parte successiva del verso mostra che, mentre la verità generale era nella mente dello scrittore, la cosa particolare su cui era fissata la sua attenzione era, la sua condizione nella vita - il suo destino - come ciò che non poteva essere paragonato a un verde e fruttuoso, ma che suggeriva tutt'altra immagine.

Ma sono come la pula che il vento porta via - Quando il grano fu ventilato. Questa, nei paesi orientali, era comunemente eseguita in campo aperto, e di solito su un'altura, e dove c'era un forte vento. L'operazione veniva eseguita, come avviene ora nel nostro paese, quando non si può procurare un ventaglio o un ventilabro, gettando il grano come viene trebbiato con una pala, e il vento disperde la pula, mentre il grano cade nel terreno. Vedi le note a Matteo 3:12 .

Questo, in modo molto naturale e appropriato, forniva un'illustrazione del destino dei malvagi. In confronto ai giusti, erano come la pula senza valore portata via dal vento. L'immagine si trova spesso nelle Scritture. Vedi Giobbe 21:18 , nota; Isaia 17:13 , nota.

Confronta anche Salmi 35:5 ; Isaia 29:5 ; Isaia 41:15 ; Daniele 2:35 ; Osea 13:3 .

L'idea qui è che i malvagi non sono affatto come l'albero verde e fruttuoso di cui si parla in Salmi 1:3 . Non sono affatto come un albero. Non sono nemmeno come un albero in decomposizione, un albero sterile, un albero morto, perché nessuno di questi suggerirebbe un'idea di stabilità o permanenza. Sono come pula secca e senza valore portata via dal vento, come di nessun valore per l'agricoltore - una sostanza che è ansioso solo di separare completamente dal suo grano e di togliersi di mezzo.

L'idea così suggerita, dunque, è quella dell'intrinseca inutilità. Sarà tra l'altro, per questo motivo che i malvagi saranno scacciati - che sono inutili nell'universo di Dio - inutili a tutti gli scopi per i quali l'uomo è stato fatto. Allo stesso tempo, tuttavia, può esservi un implicito contrasto tra quella pula e il grano utile che è scopo dell'agricoltore procurarsi.