Salmi 10:4

Il malvagio, per l'orgoglio del suo volto - In conseguenza del suo orgoglio; o, il suo orgoglio è la ragione di ciò che è qui affermato. L'“orgoglio del suo volto” è una frase che si usa perché l'orgoglio si manifesta principalmente nel volto, o in un'aria e in un modo altezzosi. Il design è quello di affermare l'influenza dell'orgoglio nel produrre l'effetto qui specificato.

Non cercherà Dio - La frase "dopo Dio" è fornita dai nostri traduttori. Qualcosa di chiaramente deve essere fornito, ed è chiaramente qualcosa che si riferisce a Dio: o che l'uomo malvagio non cercherà Dio nella preghiera, o che non cercherà le prove della sua esistenza e dei suoi attributi; o che non cercherà il suo favore, o che non si sforzerà di conoscere la volontà divina. Tutto questo sarebbe implicito nella ricerca di Dio, e questo è senza dubbio lo stato d'animo a cui qui si fa riferimento. Il peccatore non è disposto, in alcun modo appropriato, a riconoscere Dio.

Dio non è in tutti i suoi pensieri - Margine, "O, tutti i suoi pensieri sono, Non c'è Dio", Salmi 14:1 . La traduzione letterale è: "Nessun Dio (sono) tutti i suoi pensieri". Il margine ha indubbiamente espresso il significato meglio della traduzione nel testo, poiché lo spirito del brano non è che il peccatore non avesse pensato a Dio, ma che avesse pensato male.

Il fatto che non avesse cercato Dio, e che avesse detto che Dio aveva dimenticato Salmi 10:11 , mostra che aveva dei pensieri su Dio. Il linguaggio qui è propriamente espressivo della credenza o del desiderio; o che tutti i suoi pensieri fossero che Dio non esiste, i. e, che tale era il risultato di tutte le sue meditazioni e ragionamenti sull'argomento; o che desiderava che si scoprisse che era così.

Il linguaggio ammetterà entrambe le costruzioni e in entrambi i sensi esprimerà i pensieri dei malvagi. È sia una questione di fede pratica, sia una questione di desiderio, il linguaggio dei malvagi è: "Nessun Dio". I malvagi desiderano che non ce ne siano; praticamente crede che non ce ne sia nessuno. L'intero versetto, quindi, esprime i sentimenti prevalenti di un peccatore nei confronti di Dio:

(a) Che desidera che non ce ne siano, e praticamente crede che non ce ne siano; e

(b) che la ragione o il fondamento di questi sentimenti è l'orgoglio. L'orgoglio gli impedirà di cercare Dio nei seguenti modi:

(1) Lo rende riluttante a riconoscere la sua dipendenza da qualsiasi essere;

(2) lo rende riluttante a confessare di essere un peccatore;

(3) lo rende riluttante a pregare;

(4) lo rende riluttante a cercare l'aiuto di chiunque, anche Dio, negli affari della vita, nella prosecuzione dei suoi piani, o nella malattia e nell'afflizione;

(5) lo rende riluttante ad accedere ai termini di riconciliazione e salvezza proposti da Dio, restio a pentirsi, a credere, a sottomettersi alla Sua sovranità, a riconoscere il suo debito alla mera grazia per la speranza della vita eterna.

L'orgoglio è alla radice di tutto l'ateismo, teorico o pratico, sulla terra; alla radice di tutta la riluttanza che c'è a cercare il favore di Dio; alla radice, dunque, della miseria e della miseria del mondo.